сумел выбраться из осажденного Иерусалима, встретиться с императором Веспасианом и добиться от него обещания пощадить город Явне и дать возможность собрать в нем выдающихся талмудистов. Созданная им Академия помогла сохранить Тору и духовное наследие еврейского народа в целом для грядущих поколений. У рабби Йоханана было множество учеников. В Талмуде говорится, что «с его смертью померкло сияние мудрости».
Рабби Меир (ок. 110–165 гг. н. э.) — один из величайших еврейских мудрецов, ученик рабби Ишмаэля и рабби Акивы. Потомок императора Нерона или его близкого родственника, принявший иудаизм (по другой версии, иудаизм приняли еще его предки). Само имя «Меир» является псевдонимом и означает «светящийся». Поражал современников силой своего интеллекта, диалектичностью мышления.
Рабби Ханина — он же рабби Хананья (I в. н. э., точные годы жизни неизвестны) — заместитель первосвященника Второго Храма, переживший его разрушение и предшествовавшую этому разрушению братоубийственную войну в Иерусалиме. В Храме, как видно из его титула, замещал первосвященника в случае, если тот был «ритуально нечистым» для выполнения Богослужения. Был казнен римлянами за нежелание отказаться от преподавания Торы еврейским детям.
Рабби Шимон Бар-Йохай — один из величайших мудрецов Израиля, автор лежащей в основе Каббалы книги «Зоар». Жил во II в. н. э., был учеником рабби Акивы. С риском для жизни пробрался к своему учителю в тюрьму только для того, чтобы «черпать у него мудрость». За антиримские высказывания и обучение Торе был приговорен римлянами к смерти, и в течение тринадцати лет вместе со своим сыном Элиэзером скрывался в пещере, углубляясь в сокровенные тайны Торы.
Рабби Шмуэль (он же рабби Шмуэль ха-Катан — Шмуэль Маленький или Младший). Жил во II в. н. э. Свое прозвище получил, чтобы его можно было отличить от великого пророка Шмуэля (в христианской традиции — Самуила). Выдающийся знаток Торы, один из кодификаторов еврейской молитвы.
Раввин — духовный руководитель еврейской общины, к которому евреи обращаются за авторитетным решением различных галахических вопросов (см. Галаха*).
Рамбам — рабби Моше Бен-Маймон (Маймонид, 1135–1204). Крупнейший кодификатор Галахи, один из величайших врачей и философов Средневековья. Жил в Испании, Палестине и в Египте.
Рамбан — рабби Моше Бен-Нахман (Нахманид, 1194–1270), комментатор Торы и Талмуда, каббалист, философ, поэт, врач. Жил в Испании и в Палестине.
Раши — рабби Шломом Ицхаки (1040–1105), величайший комментатор ТАНАХа и Талмуда. Жил во Франции и в Германии.
Рут (в христианской традиции — Руфь) — моавитянка (представительница народа, жившего на территории современной Иордании), жившая в конце второго тысячелетия. Рут вышла в Моаве замуж за прибывшего в эту страну еврея, приняла гиюр* (см.), а затем вступила в левиратный брак (см.) с родственником своего мужа судьей Боазом. От этого брака родился Овэйд, ставший прадедом царя Давида* (см.). Рут считается образцом «гийорет»* (см.) и очень часто прозелитке дается ее имя. Слова Рут, сказанные ею своей свекрови Наоми: «Да будет твой Бог моим Богом, а твой народ — моим народом» — стали классической формулой, которую произносит нееврей во время прохождения обряда гиюра.
Сангедрин (в христианской традиции — Синедрион) — собрание мудрецов, высший судебный и законодательный орган у евреев до разрушения Храма. Большой Сангедрин, состоявший из 71 мудреца Торы, заседал в специальном помещении на Храмовой горе. Малый Сангедрин, состоявший из 21 мудреца, был уполномочен рассматривать уголовные дела.
Синагога (от греческого Synagoge — «сборище», на иврите «бейт-кнессет» — «дом собрания») — место молитвы, изучения Торы и центр религиозной жизни евреев после разрушения Второго Иерусалимского Храма. Молитвы в синагоге приравниваются к жертвоприношениям в Храме. Первые синагоги как места молитвы возникли еще в период существования Храма в отдаленных местах Эрец Исраэль и за ее пределами — в странах, в которых уже тогда жили еврейские общины. После разрушения Храма синагога приобретает особое значение в жизни еврейского народа. В сущности, синагогой может быть любой дом или комната в доме, так как для молитвы евреям не требуется никаких особых приспособлений или специального оформления. Однако обычно в синагоге имеется «Арон хакодеш» (шкаф, где хранятся свитки Торы), библиотека с молитвенниками и священными книгами, столы и стулья.
Суббота (на иврите — Шабат) — седьмой день творения, день, когда Бог остановил сотворение мира, признав его завершенным. Священный день у евреев, день покоя и умиротворения, в который запрещено заниматься 39 основными видами человеческой деятельности (земледельческими работами, работами, связанными со строительством, изготовлением тканей, приготовлением пищи, переносом грузов, зажиганием огня и т. д.) и принято получать различные физические и духовные удовольствия (онег шабат). Заповедь о соблюдении субботы является одной из Десяти заповедей: «Помни день субботний, чтобы святить его…».
Судный День («Йом Кипур») — десятый день еврейского месяца Тишрей (первого месяца еврейского календаря — см. «Еврейский календарь»), обычно приходится на сентябрь. Считается, что 1 Тишрея — в день Нового года (Рош ха-шана) Небесный Суд определяет судьбу всего живого на Земле на грядущий год. Однако евреи в течение десяти дней, и особенно в Судный День, могут силой своей молитвы изменить приговор Небес в свою пользу, добиться отмены слишком жестокого приговора. Поэтому Судный День правильнее называть Днем Искупления. Отмечается как день всеобщего поста и молитвы, в который предписан целый ряд ограничений. Супружеская близость в Судный День запрещена.
Сфорно — рабби Овадья Сфорно (ок. 1470–1550), комментатор ТАНАХа, философ, врач. Жил в Италии.
«Таарат» — ритуальная чистота, состояние очищения от «тум’ы», позволяющая женщине вступать в интимную связь с мужем и каждому еврею совершать жертвоприношение в храме.
Талит («плащ») — четырехугольное белое покрывало с черными или синими полосами, по углам которого привязаны кисти цицит и которое надевается евреями во время утренней молитвы.
Талит малый — четырехугольная накидка с привязанными по углам кистями цицит, надеваемая религиозными евреями под рубаху.
Талмуд («изучение», «воспитание») — свод правил и легенд, собранных еврейскими мудрецами и содержащими в себе смысл всей Устной Торы, передаваемой от Моше до еврейских мудрецов VI в. н. э. Существует два Талмуда, называемые по месту их составления — Иерусалимский и Вавилонский. Первый записан в IV в. н. э., второй — в VI в. н. э. Талмуд состоит из 63 трактатов, объединенных в 6 частей.
Талмуд-Тора — религиозная школа для мальчиков от 9-10 до 14 лет.
ТАНАХ — аббревиатура слов «Тора»* (см.), «Невиим»* (см.), «Ктувим»* (см.). В христианской традиции ТАНАХ известен как «Ветхий Завет».
«Тора» (это слово можно перевести с иврита как «Указание», «Закон», но, в принципе, ни один перевод не отражает его подлинного смысла) (что означает само это слово — или оно никак не расшифровывается, а просто дается как название?) — в узком смысле слова главная священная книга еврейского народа, первая часть ТАНАХа* (см.), которая, согласно преданию, была продиктована Моше (Моисею) самим Всевышним. Исключение составляют два последних стиха, повествующие о смерти Моше и дописанные Иешуа Бин-Нуном (в христианской традиции Иисусом Навином).
В Торе — пять книг, в связи с чем ее часто называют «Пятикнижием Моисеевым». Первая книга Торы — «Берейшит» («В начале», в христианской традиции — «Бытие»), вторая книга — «Шмот» («Имена», в христианской традиции — «Исход»). Третья книга — «Ваикра» («И воззвал», в христианской традиции — «Левит»). Четвертая книга Торы — «Бэмидбар» («В пустыне», в христианской традиции — «Числа»). Пятая книга Торы — «Дварим» («Слова», в христианской традиции — «Второзаконие»). В широком смысле под
