Масонский Завет. Наследие Хирама

ожидали падения кометы, которая принесет катастрофу. На самом деле комета не попала в их землю, но ударила по Средиземноморью и нанесла значительный урон[92] .

Кто бы ни прибыл в Египет в это время, пришельцы принесли с собой искусство строительства, навигации и астрономии, которые дали толчок одной из величайших цивилизаций всех времен. Интересно отметить, что главной достопримечательностью Ньюгранджа является великолепная стена из белого кварца, которая доминирует над долиной реки Бойн. Возможно, это совпадение, но первый город Древнего Египта был назван Мемфисом, что означает «белая стена».

Нам известно еще одно обстоятельство, говорящее в пользу теории культуры Рифленой Керамики. Анализ ДНК аборигенов Британских островов показывает близкое сходство с ДНК народа Северной Африки. Благодаря этому один из исследователей предположил, что северо-африканцы (которых считают представителями более древней цивилизации) когда-то посещали Британию[93]. Возможно, он ошибся в направлении путешествия.

ФИНИКИЙЦЫ

Народ, который мы помним как финикийский, обитал в прибрежных районах восточной части Средиземного моря между заливом Александретта и землей Кармел. Эти люди называли свою родину Кинахна, что является корнем названия земли Ханаан, простирающейся на значительно большую область, чем тридцатимильная прибрежная полоска, традиционно считавшаяся Финикией[94].

Первые знания о Древнем Ханаане были получены благодаря французскому императору Наполеону III. Молодой Наполеон жил в тени славы своего дяди Наполеона Бонапарта, но, когда исламская секта, именующая себя друзами, вырезала 30 000 христиан в Сирии, увидел в этом возможность пойти по стопам своего знаменитого тезки.

Наполеон Бонапарт вторгся в Египет в 1796 году. Помимо армии и флота (разгромленного Нельсоном в битве на Ниле в 1803 году), он взял с собой большую группу ученых для сбора сведений о Древнем Египте и тем самым положил начало академической дисциплине египтологии. Желая оставить свой героический след в истории, Наполеон III в I860 году направил экспедиционный корпус в помощь константинопольскому султану, который тщетно пытался остановить кровопролитие на религиозной почве. Вместе с войском был командирован бывший католический священник Эрнест Ренан с поручением ознакомиться с историей Финикии.

Ренан, специалист по семитским языкам, работал над историей раннего христианства, когда ему представилась возможность поиска археологических свидетельств о финикийском городе Библосе. От его имени позднее появилось греческое слово «библион» — книга и «библия», буквально — книги. Что могло быть лучшим местом исследования для изучающего Библию ученого, чем город, давший ей название?

Ренану было известно также семитское название этого места — Гевал, из Библии он знал, что город был центром морской торговли. Пророк Иезекииль сказал, что «старшие из Гевала и знатоки его были у тебя (Тира), чтобы заделывать пробоины твои. Всякие морские корабли и корабельщики их находились у тебя для производства торговли твоей»[95].

Преодолев сорок километров от Бейрута до Гевала в середине девятнадцатого века, Ренан нашел его «жалкой арабской свалкой». Среди всеобщего убожества он увидел руины замка крестоносцев, возвышающиеся над когда-то прекрасной овальной бухтой[96] . Он не проводил раскопок, но нашел там гранитные колонны с резьбой, выполненной финикийцами, которые были использованы при возведении крепости. При дальнейших поисках обнаружил, что в стенах многих домов в городе есть плиты, на которых сохранились египет ские иероглифы. Наиболее важной находкой был барельеф, который он привез во Францию.

На нем была изображена богиня с витыми рогами и Солнцем за головой. Ренан предположил, что это Хатор, египетская богиня небес, дочь Ра и жена Гора. Но он ошибся. Позднейшие исследования показали, что богиня, которую до сих пор можно видеть в Дувре, — Ваалат-Гевал, финикийская богиня небес, или местная Ваалат, патронесса Гевала. Небесное светило, которое олицетворяло ее, позднее стало известно под римским именем Венера, ее рога, как уже говорилось, имеют форму следа планеты, когда она поднимается перед восходящим и закатным Солнцем.

Ренану не удалось собрать достаточно информации о Древнем Гевале, разрушенные здания и сооружения финикийского города стали строительным материалом для последующих поколений и похоронены под современным Гевейлом. Прошло более полувека, когда ученые продолжили его работу. Сразу после окончания Первой мировой войны французский египтолог Пьер Монте отправился в Гевейл в поисках иероглифических надписей, о которых упомянул Ренан. Он нашел большинство из них, перевел и настолько заинтересовался, что в 1921 году организовал экспедицию для проведения раскопок в Библосе. Монте и его помощники провели три следующих года, копая траншеи на всех открытых участках вокруг домов Гевейла, где нашли печати фараонов разных египетских династий, свидетельствующие о том, что ранее здесь был древний торговый центр. Как отметил Монте в своем отчете об экспедиции в книге «Byblos et l’Egypte», опубликованной в 1928 году, ему невероятно повезло.

Весна 1922 года была в Ливане очень влажной, из-за проливных дождей к югу от Гевейла произошел оползень на крутом берегу. Большой кусок земли с поверхности обрыва сдвинулся на двенадцать метров и открыл туннель, ведущий в рукотворное подземелье, склей, который остался нетронутым с одиннадцатого века до нашей эры, со времени правления Итоваала, царя Библоса. Он соорудил его для саркофага своего отца Ахирама. Надписи в склепе (использовался алфавит, изобретенный финикийцами) сообщали, что Итоваал был не только «любимцем Ваала», но также очень самонадеянным правителем. Надпись — предупреждение возможным грабителям гласила:

Этот саркофаг был сделан Итоваалом, сыном Ахирама, царя Библоса, как место его вечного упокоения. Если любой правитель или полководец нападет на Библос и дотронется до этого саркофага, его скипетр будет переломан, трон опрокинут и в Библосе не будет больше мира. Да взглянут грабители на эту надпись[97].

Разумеется, эти находки подвигнули французское колониальное правительство поддержать продолжение работ. В 1930 году французы объявили об обязательной продаже домов, мешающих археологам, сносили их, тем самым расчищая площадку для более масштабных поисков. Главный раскоп показал, что датой основания Гевала можно считать конец Каменного века — это делало город самым древним из известных, постоянно функционирующих поселений в мире. Самые давние следы обитания свидетельствовали, что приблизительно в 4500 году до нашей эры здесь была основана большая деревня, состоящая из круглых хижин со стенами из дерева, гальки и глины и полами из известнякового песка[98]. К 2900 году Гевал-Библос стал поселением гораздо более крупным, из каменных зданий. Археолог Майкл Данан, который вел раскопки, писал, что к этому времени «Библос стал городом»[99] . Знаменательно, что город имел только два входа-выхода: один был обращен к суше, другой — к морю. В центре стоял храм, посвященный Ваалат-Гевал, «Царице Небес». Улицы располагались концентрическими кругами вокруг храма, система каналов отводила дождевые и сточные воды. Данан поясняет, что уровень комфортности и богатые дары почившим свидетельствуют о благосостоянии города и хорошей подготовленности к его защите, если таковая потребуется.

Мы напомнили себе, что храм в Библосе был на два тысячелетия старше храма Соломона, а также о том, что, при налинии существенных археологических доказательств существования этого финикийского сооружения, какие-либо остатки на месте храма в Иерусалиме не были идентифицированы как принадлежащие храму Соломона. Каждый элемент руин, которые сохранились до нашего времени, датируется временем храма, построенного царем Иродом в период жизни Христа, то есть почти через тысячу лет после Соломона. Поэтому наши знания о конструкции храма основаны только на библейских