исследованиях, не мог удовлетворительно объяснить сорокалетний цикл, столь часто встречающийся в Ветхом и Новом Заветах, срок смены поколений — единственная попытка в этом направлении. Несколько специалистов прошлого века как бы мимоходом тоже упоминают о двух, гораздо более длительных периодах. Они пишут о них как о чем-то необъяснимом и неважном, однако, как только включается цикл Венеры, вырисовывается поразительная система, играющая, по нашему мнению, роль определяющую.
При скрупулезном обследовании мы нашли в Ветхом Завете эти два более долгих периода, столь тщательно выписанные, но не получившие разгадки, и назвали их:
Мы назвали первый период «поколением Венеры», потому что это срок правления первых царей, а не в силу смены поколений отец — ребенок. В словаре этому слову дано определение «любая из череды стадий, серий или уровней»
Наконец, мы остановились на термине «эра Венеры» (Aeon) для обозначения самого долгого периода, поскольку в словаре это слово определено как «наиболее продолжительный ограниченный промежуток времени. В гностицизме этот термин — Aeon — считают обозначением энергии, излучаемой верховным божеством, которое управляет Вселенной»
Периоды, которые мы обнаружили, прямо связаны с главными событиями. В Третьей Книге Царств (6:1) читаем о важной эпохе Венеры в 480 лет:
Следовательно, строительство Иерусалимского храма началось точно через двенадцать циклов Венеры после того, как Моисей с группой апиру пересек расступившееся Красное море. Группа апиру, или евреев, странствовала в пустыне на протяжении первого из этих циклов, точно в конце его умер Моисей.
Вопрос заключается в следующем: следует ли считать заявленный в Третьей Книге Царств период в 480 лет регистрацией точной даты этого события, или это «священный» период, которым позднейшие авторы заполнили разрыв между двумя важными событиями? Если Исход имел место именно в это время, то фараоном, упомянутым в истории Моисея, должен был быть Тутмос III (1479–1425 до н. э.), но такое утверждение ведет за собой два следствия. Первое, Тутмос III был великим строителем, но работы он вел в Верхнем Египте, а не в дельте Нила, откуда, как сказано, ушли еврейские рабочие. Второе, этот фараон провел несколько успешных войн по всей земле ханаанской, его войска быстро ликвидировали бы группу несущих чуму беглецов, ведомых Моисеем и Иисусом Навином. Многие специалисты в области библейских исследований считают этот период в 480 лет придуманным, наиболее вероятной датой Исхода (если таковой был) считается 1250 год до нашей эры
Общепризнанно, что Ветхий Завет — искусная компиляция нескольких устных преданий, но этот элемент принадлежит к сюжетной линии, которая пропала из виду. Священный 480-летний период остался, но причина, по которой он был указан, забыта. Нам кажется, что это число пришло из древнего предания о Енохе, которое было соединено с преданием о Моисее, чтобы придать вес более ранней истории Исхода.
480-летний период связали и со вторым прибытием евреев в Землю обетованную, на этот раз из плена Вавилонского. Это выяснил преподобный Фредерик Фоакс-Джексон, профессор католических исследований, который полагает, что такой же временной разрыв был назначен между закладкой храма Соломона и концом Вавилонского плена. Он говорит:
Это не выдумка, поскольку даты этих событий зарегистрированы историей, но, по всей видимости, заинтересованные люди оценили важность 480-летнего периода, даже если не понимают его значения.
Сорокалетний цикл часто отождествляют с продолжительностью жизни отдельного человека, два более долгих периода определяются существенными событиями еврейской истории. Эти исторические рубежи могут быть и не точными с исторической точки зрения, но какое это имеет значение, если древние жрецы предложили свою схему, которую считали правильной.
Самый долгий период, который мы назвали эрой Венеры, упоминается в трудах Иосифа Флавия, историка первого века:
Иосиф упомянул об этом как о факте, на который натолкнулся, но какого-либо значения ему не придал. Он не сказал, из какого источника взята эта информация, но, как мы увидим далее, во времена, предшествующие его трудам, то есть во второй половине первого века, был всплеск мышления, связанного с преданием о Енохе.
Начала вырисовываться истинная картина. Храм Соломона был заложен точно через 480 лет после Исхода Моисея из Египта (Исход сопровождался странствованиями в пустыне в течение сорока лет) и через 1440 лет после Потопа (который продолжался сорок дней). Из чего следует, что Бог следовал точной схеме, которая дает возможность предсказаний. Ученые, занимающиеся библейскими исследованиями, давно и многократно отмечали этот числовой ряд, но никогда не пытались его объяснить. Мы быстро убедились, что он связан с появлением Венеры перед восходом Солнца.
С полной определенностью нами было установлено — евреи пользовались циклом Венеры, что соответствует нашим находкам, связанным с культурой Рифленой Керамики на Британских островах, оставалось найти упоминания о появлении Венеры в подходящие моменты. Мы были поражены, насколько быстро обнаружили их и в Библии, и в Масонском Завете.
В Ветхом Завете говорится о некоем сиянии «Божественного Шекинах», появившемся при рождении Моисея, а мы уже знаем, что он родился в начале цикла Венеры. По всей видимости, такими словами назван восход Венеры в первый день сорокалетнего цикла. Затем читаем, что внутреннее святилище храма Соломона считалось местом проживания «Шекинах», которое Библия характеризует как «Само Божественное Присутствие».
Это позволяет предположить, что свет Венеры, который, как мы знаем, проникал в мегалитические сооружения в Ньюграндже, считался проявлением Бога. Мы помним Слуховое окно в храме Соломона и помним, что в Святая Святых мог входить только первосвященник и только в день еврейского Нового года. Пролистывая масонские ритуалы, мы нашли, что в одном из исторических текстов ритуала Королевская Арка говорится:
