О западе, который пыжился, пыжился, а Россия сама по себе

продавца прогнозы могут идти в разные стороны, что ведет не к равновесию, а, наоборот, к уходу от него.

Или: человек голосует на выборах за ту или иную партию, имея в виду её прежние и нынешние обещания, и делая свои предположения о её поведении во власти, и как будущая ситуация в стране скажется на его, человека, персональной судьбе. А представления свои человек строит на базе полученного им образования и сообщений различных органов СМИ, но и то, и другое – общественные структуры со своими задачами, которые обслуживают интересы властных структур.

Казалось бы, сколь легко такой системе свалиться в хаос; да, только выработанная в ходе длительного опыта культура удерживает систему от развала, позволяя сохранять упорядоченность при всей изначальной противоречивости отношений, вызванных неравновесностью такой динамической системы, как общество. (Надо пояснить, что в понятие культуры входит вся совокупность опосредующих механизмов: орудия и прочие материальные продукты, языки, мифологии, мораль, правила бытового поведения, верования и т. д.)

Для смягчения последствий кризисов, возникающих во или из-за нехватки ресурсов, или из-за антагонизма структур, людям нужно максимально крепко держаться за свою культуру. Ведь традиционная культура любого сообщества имеет задачей выживание сообщества. Тысячелетиями люди кормились с земли, и, несмотря на редкие кризисы, положение было стабильно. Развитие ремесла и наук, обслуживающих интересы общества, оттягивало на себя «лишних» людей, улучшая условия жизни всех и в каждый данный момент, и на перспективу, – а ведь это и есть выживание.

Легко понять, что если бы весь ресурс перешёл на обслуживание интересов одной структуры, скажем, ремесла – а конкретнее, например, только сапожников, – то другие не могли бы развиваться, и в итоге не выжил бы никто.

Рынок, как самостоятельная сфера товарного обмена, возник давно. Из его чрева вышли финансы и начали свою независимую жизнь. До какого-то момента эти структуры входили составными частыми в общую систему человеческой жизни, но в силу самой их сути, как псевдо-ресурсной сферы (рынок производит прибавочный продукт, финансы – эмитируют средства обмена и накопления) они резко возвысились над остальными структурами. Довольно скоро выяснилось, что выживание рынка и финансов снижает выживаемость системы в целом! Особенно важен сам факт самостоятельности рынка и финансов, то есть независимости их интересов от интересов общества.

Рынок породил расслоение на бедных и богатых не только внутри национальных границ, но и на международном уровне. За неуплату налогов или долга людей обращали в рабство, но и в отношении бедных стран широко применялись внеэкономические меры принуждения. Не будем даже предполагать, что этого «требовали интересы общества». Нет, это рынок – всего лишь одна из общественных структур – подавлял все остальные, в том числе и нравственность стран-колонизаторов и культуру колонизуемых стран.

В ХХ веке финансовая система фактически перешла на обслуживание самой себя. Возможность вообще не вкладывать средства в производство, а заниматься спекуляциями: скупкой и перепродажей акций, облигаций, закладных, привела к тому, что финансы окончательно оторвались от реальной экономики и жизни людей на Земле. Экономика, следуя за финансами – хоть она и не в состоянии их догнать, – поставила главной своей задачей получение прибыли и начала раздувать потребительство. Интересы человеческой популяции и финансов разошлись окончательно.

Некоторые проблемы

Четыре заблуждения о деньгах

Существуют определенные заблуждения относительно денег. Вот четыре из них.

Первое заблуждение. Считается, что может существовать лишь одна разновидность роста: степенной рост денег с помощью начисления процентов. Люди почему-то уверены, что денежки в банках растут естественно и неспешно, как цветок, дерево или ребенок. Ошибка!

Имеется три вида роста.

В природе обычен рост, динамика которого видна на линии «а». В начале жизни организм растет довольно быстро, потом, по достижении зрелости, количественный рост прекращается, и в нем происходят в основном качественные изменения.

Линия «б», находящаяся посередине, показывает линейный рост, свойственный стабильно организованному производству: больше станков – больше товаров; больше угля – больше электроэнергии.

Деньги же растут по экспоненте, это самая крутая линия «в». Она сначала ползёт вверх очень медленно, а потом темпы роста резко увеличиваются. Но процентная система дает бесконечный рост, в то время как деньги, эквивалент богатств, имеют ограниченное значение. В этом причина многих кризисов: денежная масса постоянно превышает её покрытие товарами и услугами. Для нормального функционирования система банковского процента должна действовать по другому закону, – мы пишем об этом в книге «Третий путь цивилизации», и не будем здесь повторяться. Скажем только, что решение – есть.

То, что процентная система разрушает социальный организм, люди знали издревле.

Библейский Моисей учил непоследовательных своих соплеменников: «…Если даешь взаймы деньги своему брату, бедняку, никогда не поступай с ним, как ростовщик. Тебе не позволено облагать его процентами…»

Аристотель: «…Ростовщика ненавидят совершенно справедливо, ибо деньги у него сами стали источником дохода, а не используются для того, для чего были изобретены. Ибо возникли они для обмена товаров, а проценты делают из денег еще больше денег…»

В Евангелии от Луки читаем: «…И взаймы давайте, не ожидая ничего». Никейский собор (325) запретил всем духовным лицам взимать проценты; нарушителей немедленно лишали сана. В 1139 году Второй Латеранский собор постановил: «Кто берет проценты, должен быть отлучен от церкви и принимается обратно после строжайшего покаяния и с величайшей осторожностью».

Мартин Лютер (1483—1546) страстно обличал ростовщиков: «И потому ростовщик и скряга – это и правда не человек; он и грешит не по-человечески… Отвратительнее он, чем любой враг и убийца- поджигатель. Потому если колесуют и обезглавливают уличных грабителей, убийц и преступников, то сколь же больше нужно сначала колесовать и пытать всех ростовщиков…»

Раскрывши Коран, видим: «…Аллах разрешил торговлю и запретил рост», «Уничтожает Аллах рост и выращивает милостыню».

И хотя проповедники вскрыли корни проблемы, всё же основной изъян финансовой системы мира – денежный рост, оставался неприкосновенным. Зная, что проценты разрушают любой социальный организм, владыки объявляли Святой год: приблизительно раз в 7 лет прощались все проценты и долги.

Так ограничивался вред, наносимый процентами.

Дело в том, что при 10% оплаты кредита за семь лет по процентам набегает исходная сумма. Поэтому если заёмщик возместит лишь проценты, то за это время он вернёт исходную сумму и может быть прощён. Но надо иметь в виду, что эта норма распространялась только на «своих». Чужих можно было обирать без всяких ограничений.

Теперь, похоже, все друг другу чужие, и никаких «Святых годов» мы не наблюдаем. Положение мировых финансов стало угрожающим. Если проанализировать отношение даже очень небольших процентных ставок к самым, казалось бы, «земным» срокам выплат, то выясняется, что чем ближе к моменту выплаты долга, тем менее благополучно выглядит финансовое состояние должника, и связано это, прежде всего, с экспоненциальным ростом.

Существует индийская легенда о том, как придворный мудрец, научивший раджу играть в шахматы, попросил в благодарность ничтожную малость: положить на шахматную клетку одно зерно, а потом, на все последующие клетки вдвое больше, чем на предыдущие. В итоге не хватило всего государственного запаса зерна, чтобы выполнить просьбу. Это наглядный пример экспоненциальной зависимости. Огромное количество зерен, которое кладется на последние клетки, должник видит именно в тот момент, когда он доходит до этих «последних клеток». Не случайно по экспоненте развивается рак: 1 клетка делится на 2, две