границы сохраняются на микроуровне — «постоянство неформального поведения группы
мужчин (совместное проведение времени вместе после работы, использование мужского
юмора, принятый в корпорации
165
стиль одежды) — все это действует, чтобы разделить инсайдеров и аутсайдеров, поддерживая
таким образом тендерные различия»16.
Растворенные в гендеризованных организационных структурах, подвергаясь воздействию
гендеризованных организационных процессов и оцениваясь по гендеризованным критериям,
различия между женщинами и мужчинами кажутся в итоге различиями исключительно между
гендерно сформированными индивидами. Когда тендерные границы кажутся проницаемыми,
то другая динамика и процессы воспроизводят тендерный порядок. Если женщина не отвечает
таким критериям или, точнее, если эти критерии не соответствуют специфическим женским
потребностям, тендер сегрегирует рабочую силу и заработную плату, найм и разницу в
карьерных перспективах, представляя эту сегрегацию как «естественные» результаты уже
существующих различий между женщинами и мужчинами. Именно таким путем неравенство
между женщинами и мужчинами легитимируется и воспроизводится.
(Нужно, конечно, отметить, что с помощью аналогичных процессов воспроизводятся и
легитимируются «различия» между рабочим классом и квалифицированными специалистами,
между белыми и цветными, между гетеросексуалами и гомосексуалами, т.е. все неравенства,
основанные на классе, расе или сексуальности. Тендер, видимый в этих организационных
процессах, не должен лишить нас возможности замечать сложные взаимодействия с другими
моделями различия и принципами неравенства. Так же как мужская модель является
нерефлексируемой нормой, модель белого, гетеросексуального мужчины среднего класса
становится такой же нормой, относительно которой оцениваются опыт и практики других
людей.)
Идея гендерно нейтральных организаций, таким образом, становится средством
воспроизводства тендерного порядка. «Теория и практика тендерной нейтральности, — пишет
Аккер, — скрывают или затеняют основные тендерные структуры и поддерживают их
воспроизводство даже в случае политики, направленной на уменьшение тендерного
неравенства»17. Организации отражают и продуцируют тендерные различия; гендеризованные
институты также воспроизводят тендерный порядок, в котором мужчины являются
привилегированными по отношению к женщинам, а белые гетеросексуальные мужчины
среднего класса привилегированными по отношению к другим мужчинам.
166
Как мы «делаем гецдер»
Остается еще один элемент в социологическом объяснении тендера. Согласно теории половых
ролей, мы приобретаем тендерную идентичность в процессе нашей социализации и в ре-
зультате оказываемся социализированными так, чтобы вести себя мужественно или
женственно. Таким образом, общество отвечает за то, чтобы мужчины действовали по-
мужски, а женщины по-женски. Наша идентичность фиксирована, постоянна и является
неотъемлемой частью нашей личности. Мы уже не можем перестать быть мужчинами или
женщинами, как не можем перестать быть людьми.
Важный вклад в социально-конструкцией и стс кий подход внесли социологи Кэндис Уэст и
Дон Зиммерман, которые утверждают, что тендер является не столько компонентом некой
статической идентичности, проявляющейся в наших взаимодействиях с другими людьми,
сколько продуктом этих взаимодействий. Для них «тендер человека — не просто аспект его
„самости', а в гораздо большей степени нечто, постоянно
взаимодействии с другими». Мы постоянно «делаем» тендер, выполняя действия и выказывая
предписанные нам черты характера и пове-
1 Я
