заниматься сексом с тремя или четырьмя из своих жен каждую ночь. Но немногие могут
побить рекорд обитателей Маркизских островов: для них не редкость тридцать и более
оргазмов за ночь, а нормой считается десять. Правда, старшие женатые мужчины могут уже
так не усердствовать — они имеют только приблизительно три или четыре оргазма за ночь.
Наоборот, люди япесе занимаются сексом только один раз в месяц или около того. Во время
полового акта мужчина сидит спиной к стене хижины, вытянув ноги. Женщина садится
сверху, он лишь немного вводит член в ее влагалище и затем продолжает стимулировать ее в
течение нескольких часов, а женщина все это время испытывает мно-
40
жественныи оргазм .
В то время как для нас поцелуй является фактически универсальном началом полового
контакта, другие культуры находят акт поцелуя отвратительным из-за возможности обмена
слюной. «Соединять ваши губы.? — сказал бы человек племени тонга или сирионо. — Но
ведь это - то место, куда вы помещаете еду!» Некоторые культуры вообще не практикуют
почти никакой прелюдии, но переходят непосредственно к половому акту; другие
предписывают несколько часов прикосновений и ласк, причем половой акт является
необходимым, но грустным концом всего этого процесса. Некоторые культуры включают в
свои любовные ласки оральный секс; другие никогда и не думали об оральном сексе. В 1948 г.
Альфред Кинси опубликовал данные о том, что 70% американских мужчин занимались
сексом только в «позиции миссионера» и что 85% испытывали оргазм через две минуты после
проникновения в женское влагалище. В своем обзоре 131 культуры коренных американцев
Клайд Клакхон обнаружил, что лишь в 17 из них предпочитают «позицию миссионера»
107
41
В нашей культуре предполагается, что сексуальная инициатива принадлежит мужчинам, а
женщины должны ей сопротивляться. Мы все слышали истории о мужчинах, дающих
женщинам возбуждающие средства, чтобы сделать их более сексуально раскрепощенными.
Последнее достижение — это рогипнол (Rohypnol), «препарат для превращения свидания в
изнасилование», который мужчина может добавить в напиток ничего не подозревающей
женщины, чтобы сделать ее более «уступчивой» или, по крайней мере, отключить ее сознание
(что для такого рода мужчин почти одно и то же). Насколько же отличаются в этом
отношении люди с островов Тробри-ан, чьи женщины считаются сексуально ненасытными и
берут инициативу на себя! Или же племя кубео в Бразилии. У них женщины — сексуальные
агрессоры и могут даже избегать беременности или прерывать ее, потому что это означало бы
воздержание от секса. Именно женщины совершают прелюбодеяние, а не мужчины, но они
оправдываются тем, что это был «только секс». Мужчины кубео тайно дают своим женщинам
успокаивающие половое возбуждение средства, чтобы хоть как-то охладить их сексуальный
жар42.
Я привел всего лишь несколько примеров. И если спросить этих людей, почему они так себя
ведут, они ответят точно так же, как и мы, — «потому что это нормально». В племени бам-
бара, например, полагают, что секс в дневное время произвел бы детей-альбиносов, масаи
вообще считают, что секс днем кончится смертью. Так что бамбара и масаи занимаются
сексом только ночью, и, очевидно, нет у них никаких новорожденных альбиносов и никаких
несчастий во время полового акта. Ченчу, наоборот, полагают, что секс ночью кончится
рождением слепых младенцев. Так что они занимаются сексом только в течение дня и таким
образом избегают рождения слепых детей. Племя юрок считает, что куннилинг препятствует
нересту лосося. Никакого орального секса, и улов лосося будет богатым. Такое сексуальное
разнообразие заставляет предположить, что биологический императив воспроизводства может
иметь много форм, но каждая из них не более «естественна», чем любая другая.
Антропология как история
