Следует отметить три аспекта в этой теории гендерной идентичности и сексуальности. Во-
первых, Фрейд выводит тендер и сексуальность за пределы царства биологии. Гендеркая
идентичность и сексуальность формируются в процессе сложного психологического развития,
полного трудностей, сомнений и потенциальных ловушек (например, отсутствие отца может
оказаться препятствием для мальчика в его стремлении избавиться от идентификации с
матерью). Тендер и сексуальность формируются в семье, подчеркивает Фрейд, а не
активизированы внутренними биологическими часами. Зо-вторых, Фрейд связывает
тендерную идентичность с сексуальной ориентацией, делая гомосексуальность проблемой
аномалии. Гомосексуал — просто человек, который или не в состоянии отказаться от
идентификации с матерью в пользу отца (гей), или не в состоянии разорвать узы,
связывающие с матерью (лесбиянка). (Эта идея послужила также основанием для стратегий
терапевтических вмешательств, разработанных для «лечения» гомосексуалов путем
поощрения «гендерно подобающего» поведения.) В-третьих, Фрейд снабжает новым
117
горючим традиционные тендерные стереотипы, поскольку они как бы остаются знаками
успешного преодоления нашего столь рискованного пути. Мальчик должен быть сексуальным
инициатором и тщательно избегать всех признаков женского поведения, иначе он не будет
признан способным идентифицировать себя с отцом. Девочка должна стать сексуально
пассивной, ждать, пока не сможет привлечь к себе мужчину и выполнить свою миссию
женщины. Женственность означает исполнение роли не любовницы, но матери.
Немаловажно помнить и о том постулате Фрейда, что гомосексуальность является неудачей
ребенка в адекватной идентификации с родителем своего пола, и поэтому — проблемой
развития тендерной идентичности. Но Фрейд не был сторонником ни судебных
преследований, ни психиатрического лечения гомосексуалов. Когда к нему обратилась
клиентка, сын которой был гомосексуалом, он терпеливо объяснил ей, почему не считает, что
ее сыну надо «вылечиться»:
«Гомосексуальность, конечно, не является преимуществом, но здесь нечего и стыдиться, так
как это никакой не недостаток, никакая не деградация; гомосексуальность не может подпадать
под классификации болезней. Мы считаем, что гомосексуальность является изменением
сексуальной функции... Очень много глубоко уважаемых людей с древних времен до наших
дней были гомосексуалами, включая и некоторых великих мира сего... Это большая
несправедливость — преследовать гомосексуальность как преступление — и жестокость
тоже...
Психоанализ может сделать для вашего сына нечто другое. Если он несчастен, невротичен,
разрываем запретами, наложенными социальной жизнью, анализ может принести ему
гармонию, душевный мир, возможность самореализации, независимо от того, останется ли он
гомосексуалом или изменится»4.
Потребовалось еще сорок лет, чтобы Американская психиатрическая ассоциация перестала
считать гомосексуальность душевной болезнью.
Сегодня популярные стереотипы о гомосексуальности продолжают ссылаться на фрейдистские
теории тендерного развития. Многие полагают, что гомосексуальность — это форма тендерного
нонконформизма. Иными словами, женоподобные мужчины и мужеподобные женщины в
общественном мнении воспринимаются как гомосексуалы, в то время как ген-дерно конформное
поведение маскулинных мужчин и фемининных женщин заставляет считать их
гетеросексуальными.
118
Теория Фрейда вызывает значительные дебаты и полна противоречий. Он строил теорию о
сексуальности женщин на очень узкой выборке из венских женщин высшего среднего класса,
