говорите мне, что вы ненавидите, а скажите, что вы любите; не говорите мне, что вы рушите, а говорите мне, что вы хотите строить; не говорите мне, чего вы не желаете, а скажите мне, чего желаете“. Но что же мы скажем в ответ на эти вопросы?»
Как нам быть?
Может быть, так: пусть каждый из нас поступит, как считает нужным, и ответит, как знает?
Тогда что же делать нашему ученику?
Он же один, а учителей в его жизни много, и каждый несёт ему свои ответы, каждый требует от него своё по-своему, каждый навязывает ему свой характер и каждый вроде бы делает себя мерой истины!
Это и есть «педагогическая какофония».
Действительно, что мы хотим от «дитяти», куда мы его ведём? А сами куда направляемся?
Нам нужна цель.
Цель нашей педагогической жизни.
Цель обеспечит наше единение и даст направление нашему устремлению. Устремлённость без цели не существует.
Какая должна быть цель?
Жизненно необходимая, как закон.
Возвышенная и достойная для человека.
Красивая.
Что же может стать такой целью?
Рискну провести с вами социологическое исследование.
Предлагаю вам для выбора десять названий, из которых вам следует выбрать одно, которое вы хотели бы провозгласить в качестве цели образования:
— Воспитание Верного Строителя капитализма.
— Воспитание Нового Человека.
— Воспитание Борца за Справедливость.
— Подготовка к жизни.
— Подготовка к поступлению в вуз.
— Воспитание Благородного Человека.
— Воспитание личности.
— Воспитание Защитника Родины.
— Воспитание собственника.
— Воспитание глобалиста.
Итак, какую же цель из этих десяти вы провозглашаете как закон Родной Школы?
Могу предугадать: вы выбрали цель — Воспитание Благородного Человека.
Мой выбор совпадает с вашим.
Как не хватает нашему обществу благородных людей!
Благородство синтезирует в себе все лучшие качества человека.
Цель эта и жизненно необходима, и возвышенна, и прекрасна!
Благородный Человек — он духовный, он честный и чистый, он любящий, чуткий и заботливый ко всем, он умеет проявлять свои качества и устремления естественно, то есть, красиво, изящно…
Полагаю, сами лучше раскроете смысл благородства и идеал Благородного Человека.
И что же у нас получится, если цель объединит нас вокруг себя и всеми возможными путями, которые в руках у каждого из нас, будем её утверждать?
Тогда устремлённость к достижению прекрасной цели станет для нас путём совершенствования самих себя, качества нашей жизни и педагогической деятельности.
Сказано: «Чистая, великая любовь рождает благородство духа, которое может переродить человека».
Это есть Истина Школы.
Друзья Школы!
Поможем Родной Школе!
Возродим её корни, Корни Духовности!
Метр скажет нам:
«Материалистические плоды трудов составляют человеческое достояние; но только внутренняя, духовная, животворная сила труда служит источником человеческого достоинства, а вместе с тем — нравственности и счастья… Материальные плоды трудов можно отнять, наследовать, купить, но внутренней, духовной, животворящей силы труда нельзя ни отнять, ни наследовать, ни купить за всё золото Калифорнии: она остаётся у того, кто трудится».
Метр предупреждает: «Недостаток-то этой незримой ценности, производимой трудом, а не недостаток бархата, шёлка, хлеба, машин, вина погубил Рим, Испанию, губит южные штаты, вырождает сословия, уничтожает роды и лишает нравственности и счастья многих тысяч людей».
Что есть духовность?
Послушайте притчу, которую я уже пересказывал несколько раз.
Ученики спросили у мудреца: «Как выглядит эдельвейс?» Мудрец ответил: «Я не знаю, как выглядит этот цветок, ибо я его не видел. Но если вы где-нибудь увидите его, вы обязательно узнаете!»
Эдельвейс и есть духовность каждого из нас. Только надо увидеть её, чтобы узнать.
Духовность есть проявление нашей бессмертной сущности — духа. Она определяет качество нашей земной жизни.
Ядром духовности является вера, которое есть прирождённое естество духа. Лишь бы нам — учителям, воспитателям, всем носителям Скале — не упустить это естество — чувство веры, и помочь ребёнку проявить и развить его.
Человек не может жить без веры — творить, созидать, утверждать, устремляться.
У нас нет столько знаний, чтобы вера стала ненужной. Мы не можем не верить ни во что: ни в себя, ни в других, ни в ребёнка, ни в любовь, ни в добро, ни в Творца. Был бы у нас полный набор знаний, то исчезла бы вера, это удивительное свойство духа — предчувствие знания.
Да, так говорят мудрецы: вера есть предчувствие знания, она вечный и ведущий каждого из нас Свет.
Как бы ни торжествовала наука, всё равно, её достижения останутся каплей по сравнению с тем, что есть Природа, что есть Вселенная, что есть Жизнь и что есть сам Человек.
Наука существует и процветает лишь потому, что есть вера — предчувствие новых знаний, ещё не открытых, но ставших такими через год, через десятилетия, спустя века.
Разве не эта вечная мысль высказана в словах: «Я знаю, что я ничего не знаю»? Разве не сам учёный сказал, что раскрытие одной загадки тут же рождает дюжину других загадок? Чем больше наука узнаёт, тем больше она видит бездну незнания.
Какими жалкими мы были бы без веры!
Спасибо знаниям!
Каждая крупица знаний достаётся человечеству потоком пота души, каждой крупицей знаний отмечается подвиг человеческого духа.
Пусть знания протаптывают нам тропинку в беспредельность, но вера воодушевляет нас на будущие подвиги в познании.
Знания — сила, но вера в тысячу и более раз сильнее, чем любые знания.
Знания слепы, и только вера может направить их на созидание, на пользу эволюции.
Знания говорят о нашей ограниченности, но только вера открывает врата беспредельности.
Знания и вера — единая суть единого духа.
Знания — это то, что сегодня и уже. Вера — вечная Истина, она то, что завтра и всегда.
Человек — существо, устремлённое в будущее.
То, что в вере, это из будущего.
