образования, тем самым будет способствовать зарождению хаоса.
Отчасти это уже происходит.
Уговорим начальников, чтобы они проявили волю, достойную доброй власти, и воспрепятствовали тьме.
Преподнесём начальникам пергаменты, на которых записаны святые слова:
«Нужно возвысить понятие народного учителя так, чтобы он был одним их первых деятелей страны. Пусть во всех странах учителя будут истинными воспитателями народа. Они должны так много дать, что народ должен им устроить жизнь, полную достижений. Народ, забыв учителя, забыл своё будущее. Позаботимся, чтобы учитель был самым ценным лицом среди установлений страны».
Преподнесём эту мудрость и скажем: это есть Истина Школы и корень всякого обновления.
Откроем страницы мудрых книг и дадим им почитать:
«Срам стране, где учитель пребывает в бедности и нищете. Стыд тем, кто знает, что детей их учит бедствующий человек. Не только срам народу, который не заботится об учителях будущего поколения, но — знак невежества».
Сказано сурово?
Ну что же, такова правда.
Сделаем же так, чтобы она не касалась страны, где мы проживаем.
Забота о Школе есть забота об учителе.
Скажем эту аксиому ещё и ещё раз, чтобы была она усвоена всеми. И пусть ответят начальники на вопросы мудрецов прямо и просто «да» или «нет»:
— Может ли человек, униженный и утеснённый, говорить о духовном, об общечеловеческих ценностях, о красоте, о звёздном небе, о расширении сознания?
— Можно ли поручить детей человеку удручённому?
— Можно ли забыть, какое излучение даёт горе?
— Можно ли не знать, что дух подавленный не вызовет восторга?
— Можно ли считать учительство ничтожным занятием?
— Можно ли ждать от детей просветления духа, если школа будет местом принижения и обиды?
— Можно ли ожидать творчества при скрежете зубов?
— Можно ли ждать огней сердца, когда молчит дух?
И если начальник любого уровня воскликнет в ответ на эти вопросы: «Нет! Конечно, нет!» — то порадуемся, поаплодируем ему — значит, есть надежда, что через него восторжествует Истина Школы, которая в учителе.
Сколько славных держателей Истины Школы подарили нам небеса!
Они наши!
Директора школ, чего вы медлите?
Кто-то из вас не может поднять головы — всё в бумагах, отчётах! В бумагах и отчётах правды нет. Они не воспитывают, ими не образовываются, в них только как в песок уходит школьная жизнь.
Поднимите голову, милый директор! Обратите взгляд на духовную высь, ибо сказано: «Лучу легче искать поднятые головы». Видите, в ваш кабинет вошла Истина Школы — это Василий Александрович Сухомлинский. Он вам дары своего духа протягивает — «Павлышская средняя Школа». Берите!
Директора школ!
Кто-то из вас всё в бегах: то по инстанциям, то по совещаниям, то по коридорам школы. Получает приказы, отдаёт приказы, бегает, проверяет, и скажет, что нет времени думать.
Стойте, милый директор, не бегайте, в ногах правды нет. Правда в глазах. Посмотрите: перед вами прекрасная Истина Школы — это П.П.Блонский. Он вам трактат свой протягивает — «Школа жизни». Берите, и вдохните в вашу школу дух Блонского!
Кто-то из вас озирается — где лучший опыт искать, где лучшая система? Ничто, что дома, для него не годится. Надо брать с Запада! Что вас прельстило там — Вальдорфско-Штайнерская школа? Константин Дмитриевич Ушинский предупредил: «Германская педагогика не более как теория немецкого воспитания». Однако немецкая школа не самая плохая в мире. Антология гуманной педагогики пополнится в этом году рассказом об этой системе образования. И ваше право взять из нее все ценное.
А вы, уважаемый директор! Не хотите ли Истину от Сорока-Росинского? Оживёт ваша сельская школа, станет Школой для всего села!
А вы, милый наш директор! Вдохновились бы вы Истиной Школы от Вентцеля, и ожил бы у вас космический взгляд на ребёнка, дети ваши устремились бы к Звёздам!
Назвать ли вам, милые директора, ещё держателей Истины Школы?
Вот они:
Толстой,
Макаренко,
Зеньковский,
Узнадзе,
Лесгафт,
Френе,
Сковорода.
………….
………….
Вот какое созвездие имён!
Мы не можем мыслить в педагогике так, как если бы не было Коменского, Песталоцци, Ушинского, Руссо, Корчака, Сухомлинского.
Почему слабеют наш образовательный мир и наше педагогическое сознание?
Потому что мы ухитряемся жить без них, без держателей Истин педагогического искусства. В наших мытарствах в лабиринтах образования происходит великое топтание у подножия гор, вместо того, чтобы поднять голову, восхититься вершинами и рискнуть забраться на них.
Держатели Истины Школы говорят с нами на языке Будущего. Чтобы их понять, надо устремиться к ним, надо войти в это вечное Будущее, откуда они ведут с нами неспешный диалог.
Соприсутствовать нужно с Коменским и Ушинским, с Песталоцци и Сухомлинским, с Макаренко и Корчаком. Милые директора школ! Вы есть лидеры образования! От вас веет надеждой!
Мы стоим у парадного входа в школу. Смотрите, какая вывеска: «Средняя общеобразовательная Школа имени Пирогова».
Необычная Истина Пирогова!
Вывеска отличная, позолоченная.
Что же внутри Школы?
Давайте вообразим.
В руках учеников каждого класса красочные учебники о Пирогове — о его героической жизни полевого хирурга и его открытиях в хирургии и не только; о том, как он нашёл высший Идеал, который долго искал — нашел его в Библии…
По всему видно — дети любят Пирогова и гордятся им.
А учителя живут со своими учениками по педагогическим воззрениям Пирогова, на уроках претворяют его идеи.
Ещё — музей Пирогова.
Ещё — пироговские традиции.
Всюду висят изречения Пирогова.
Ещё — Школьная Академия Наук имени Пирогова.
Ежегодные Пироговские Чтения.
