негативно отзоветесь о Басаеве или Радуеве, будет ли это означать, что вы нанесли оскорбление исламу? Конечно, нет. Данные люди никакого отношения ни к исламу, ни к пророку Мухаммеду никогда не имели. То, что они изображали из себя мусульман, не может замарать самого учения, изложенного в Коране.
Если вдруг кто-то сдуру наденет стеклянные бусы и объявит себя жрецом Вуду, а вы при этом обзовете его придурком, также никакого оскорбления Вуду не нанесет.
Люди, объявившие себя поборниками Христа, но преследующие лишь экономические и политические цели, христианами при этом автоматически не стали. Как показывает опыт последних десятилетий, не только политическое и экономическое благополучие попало под прицел «ряженых священниками». Разврат тоже пышно зацвел, прикрываясь христианскими святынями. Священник, «сочетающий» браком, например, двух мужиков, — обычный моральный урод. Уж не думаете ли вы, что Иисус Христос может обидеться, если какого-то урода назвали уродом? А то, что при этом урод был одет в одежду священника, говорит лишь о том, что он урод вдвойне и больше ни о чем.
О возникновении подобных лжехристиан Иисус Христос предупредил еще две тысячи лет назад.
От Матфея. 15. 7–8. «Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исаия, говоря: приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от меня».
7. 22–23. «Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие».
25. 11–12. «…Господи! Господи! отвори нам. Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас».
Предваряя обвинения в нападках на права гомосексуалистов, мы предлагаем внимательнее перечитать места, вызвавшие подобное неудовольствие. Мы ведем речь лишь о «священниках», коверкающих нормы Священного Писания. Никаких других тем мы не затрагиваем и желания затрагивать не имеем.
Развитие монгольского эпоса в ученых кругах дошло до того, что всерьез появились заявления о ракетных атаках монгольского боевого флота. Конечный распад монгольской империи некоторые историки объясняют крахом бумажной денежной системы из-за финансовых пирамид. И еще множество фантастических способностей открыли историки у кочевых пастухов пустыни Гоби. Но, на наш взгляд, в гонке современных историков за совершенствованием монгольских небылиц, наступил перехлест, который скрывать уже бессмысленно, да и бесполезно. Монгольская гипотеза забилась в агонии, испуская подобные версии. Все когда-нибудь кончается.
Если кто-то желает приписать монголам еще несколько сверхъестественных качеств, необходимо поторопиться. Пока вас еще будут слушать и даже делать вид, что это вызывает интерес. Через несколько лет вас просто обзовут чудаком на «м», но это в лучшем случае. Думается, может дойти и до ботинкоприкладства.
Многие перехлесты и извращения уже сейчас исчезают из монгольской беллетристики, как не соответствующие критериям фантастического жанра, но наиболее удачные места еще долго будут развлекать нас своей мозаичностью и претензией на подлинность.
Таковой, несомненно, останется организация монголами переписи населения Руси с последующим взиманием четырнадцати видов налога. Ранее мы уделяли данной тематике внимание, но любой отрезок монгольского ига неисчерпаем. Любой отрезок может бесконечно сверкать новыми и новыми гранями человеческой глупости, обдавая окружающих свежестью очарования.
Почти героическая эпопея «Как кочевые пастухи, не имеющие письменности, проводили перепись», несомненно, должна занимать лучшие места на полке классики отечественного юмора.
В предыдущей работе мы уже намекали на необходимость введения огромного количества документации для качественного проведения переписи населения Руси с последующим переходом на индивидуальное налогообложение. Если заняться подсчетами количества документов, должных образоваться в результате только разовой переписи и налогообложении, то по самой скромной прикидке пирамида из документации своими размерами не должна уступать пирамиде Хеопса.
А ведь большая часть этой документации должна была храниться в столице Орды Сарае. Такую гору документации невозможно потерять. Ее даже невозможно спрятать. Как ни крути, что-то должно было долежать до нашего времени. Но маленькая горка берестяных грамот Новгорода утирает нос огромной куче монгольской документации. А ведь берестяные грамоты никто специально не хранил и не охранял.
Куда же могла подеваться величайшая кучища охраняемой документации? Хотя выглядело бы, несомненно, смешно, если бы кто-то всерьез начал искать ответ на этот вопрос. Конфуций как-то высказался насчет поисков черной кошки в темной комнате с учетом того, что кошки на самом деле в комнате нет. Но, как показывает практика, вероятность обнаружить отсутствующую кошку несоразмерно выше, чем монгольскую документацию.
А теперь о налогах, коих историки насчитали числом четырнадцать. Историки ведь не догадываются, что на самом деле разбираются в налогообложении намного хуже, чем некие копытнодомашние питомцы в апельсинах. Если они хотя бы отдаленно представляли себе, например, современную систему налогообложения, то не стали делать столь наивных заявлений, расписывая монгольские налоги.
Если очень кратенько, то на сегодняшний день, например, в России имеются:
1. Налог на имущество.
2. Налог на землю.
3. Налог на прибыль.
4. Налог на добавленную стоимость.
5. Налог на доходы с физических лиц.
6. Вмененный налог.
7. Единый сельскохозяйственный налог.
8. Упрощенная система налогообложения (6 либо 15 %).
9. Единый социальный налог.
Да, единый социальный налог впоследствии распределяется по фондам, но налогооблагаемого лица это не касается. Также необходимо учитывать, что вмененный, сельскохозяйственный налоги и упрощенная система применяются для замены первых пяти налогов. Так что в России больше шести налогов одновременно человек платить не может. Но шесть налогов — это весьма немало, и взымание их является непростой задачей.
Для взимания этих шести налогов создана огромная налоговая служба, которой помогают милиция, прокуратура, служба судебных приставов и таможня. При этом не прекращаются жалобы, что ФНС не в состоянии полностью контролировать каждого гражданина или организацию, а собрать налоги полностью вообще не представляется возможным.
Теперь подумайте, насколько уморительно выглядят рассказы о четырнадцати видах налогов, собираемых неграмотными пастухами. На этом, как вы понимаете, перечисление налогов для тогдашнего обывателя не ограничивалось. Это мы перечислили только монгольские налоги, а родные русские князья со своими дружинами тоже ни в чем себе отказывать не собирались. Их тоже надо было кормить, поить (в обоих смыслах), одевать, строить им жилища и т. д. Значит, к четырнадцати монгольским налогам необходимо приплюсовать еще несколько русских. Но и это опять не конец. Имеется еще целый ряд нюансов.
Историки, обсасывая перечни налогов, начисто забыли, что сами только что освободили от них Православную церковь:
«Свободными от всех податей да будут их города, области, деревни, земли, охоты, ульи, луга, леса, огороды, сады, мельницы и молочные хозяйства…»
Доля же народного имущества, принадлежащего Православной церкви того времени, намного превышала княжескую. Любой учебник истории вам подтвердит, что только у новгородского собора Св. Софии в собственности состояло более 2500 сел, не считая «земли, охот, лугов, лесов, огородов, садов, мельниц и пр». Следовательно, основное «имущество» Руси налогами не облагалось.
Откиньте теперь из общих налогов церковную долю, княжескую и прикиньте, что за жалкие крохи должны остаться «повелителю мира»? Хотя мы снова поторопились. Монгольская казна терпела еще одно бремя, связанное с собиранием налогов. Налоги, оказывается, монголы собирали не сами. Их собирали
