смысла не находим. Если кто-то видит, пусть пояснит.
В доказательство правдивости своих рассказов все историки приводят один и тот же случай. «В числе их (мусульман) был один природный русский по имени Изосим. Прежде он был монах, пьяный и развратный; съездивши в Орду, принял там мугамеданство и, воротившись в отечество, сделался откупщиком дани, безжалостно утеснял своих соотечественников и нагло ругался над святынею христианской церкви. Ярославцы убили его и бросили труп на растерзание собакам и воронам».
В чем эта история должна нас убедить? В том, что непросыхающий алкоголик и развратник был монахом? Не верим. В том, что монах, не имеющий абсолютно никакого имущества, вдруг накупил себе товару и стал купцом? Полнейшее противоречие. В том, что пьяницу приняли в ислам? Не верим. А уж в то, что в 1262 году в Орде был ислам, должны не верить сами историки, поскольку по их же утверждению исламской Орда стала только в 1312 году, то есть через 50 лет после Изосима. Каждый пункт данной истории свидетельствует лишь о том, что она придумана неграмотным идиотом.
Тем не менее историки пребывают в полнейшей уверенности, что этот пример чего-то доказывает. Очевидно, они считают, что прочитав его, все в один голос должны воскликнуть: «И точно! Надо ж так! Не в бровь, а в глаз! Как нам лихо все доказали и всех убедили!»
Не могут оставить равнодушным и не возрадовать человека достижения монгольской математики, с помощью которых они достигли совершенства в сборе налогов. Данные достижения должны являться предметом неустанного изучения работниками налоговой службы. Принцип, по которому они сегодня производят исчисление налогов, в корне отличается от монгольского. Хорошо ли это? Может, из-за того, что мы не пользуемся монгольскими достижениями, у нас мимо государства многие тысячи «проплывают».
Новшество, введенное монголами во время производства переписи и используемое затем при начислении налогов, историки описывают так:
А. Н. Сахаров: «Татары возложили на русские земли тяжелую дань — «ордынский выход», который должно было платить все взрослое население. Для этого людей переписывали, делили на десятки, сотни, тысячи».
В. И. Буганов: «В 1257 году ордынские «численники» переписали население в Суздальской и Рязанской землях. Людей при этом разделили на десятки и сотни, тысячи и десятки тысяч. Так Орде легче было облагать народы завоеванных стран налогами, всякими поборами, исчислять поступление денег».
Вот какую математическую хитрость, оказывается, применили монголы: разделили людей на «десятки и сотни, тысячи и десятки тысяч». И, как видим из прочитанного, это значительно облегчило налогообложение, а в дальнейшем и исчисление денег.
Хотя заявление о том, что проведение переписи с последующим делением обязательно упрощает и повышает собираемость налогов — сомнительно. Пожалуй, не лишне вспомнить похожий пример с переписью из более поздней и, следовательно, более достоверной истории. Во время переписи 1710 года, проводимой Петром I, сотни тысяч крестьян разбежались по лесам и ушли в тайгу. Вместо 791 тысячи дворов, числившихся до этого, в результате переписи на местах осталось всего 637 тысяч. «На всем севере России, несшем до Петра главную часть финансовой тягости, убыль достигла 40 %» (Энциклопедия российской монархии, Эксмо, 2002).
Прежде чем предлагать налоговой службе России сей забытый, но, возможно, весьма эффективный метод, давайте сначала сами хорошенько попробуем разобраться. Ежели мы не глупее неграмотных монгольских пастухов, то мы, конечно, враз во всем разберемся. А если не сможем разобраться в хитростях монгольской математики, то… Не знаем, честно, что тогда думать о наших с вами умственных способностях?
Сначала давайте попробуем разобраться с делением на десятки. Для простоты возьмем четыре семьи: Ивановы, Петровы, Сидоровы и Козловы. По количеству, например, они такие:
Ивановых — 3 человека. Папа, мама и младенец.
Петровых — 6 человек. Папа, мама и четверо несовершеннолетних детей.
Сидоровых — 13 человек. Папа, мама, двое взрослых детей, семеро несовершеннолетних, старенький дедушка и брат папы — инвалид войны.
Козловых — 15 человек. Папа, мама, четверо взрослых детей, старенькие бабушка с дедушкой, пять несовершеннолетних, один инвалид детства и дурачок, коий всегда обязан быть.
Итого: 37 человек.
Понятно, что из Сидоровых и Козловых сразу по десятку выделить можно. Осталось от Сидоровых трое, от Козловых пятеро. Оставшихся Сидоровых примкнем, к примеру, к Петровым. Тогда там девять человек получится. Значит, еще одного от Козловых добавим, до полного десятка, а оставшихся четверых Козловых пустим к Ивановым.
Вроде разбили. Получилось: по десятку от Сидоровых и Козловых, сборный десяток Петровых, Козловых, Сидоровых и семерка Ивановых, Козловых.
Но это по количеству. Теперь давайте разбираться, где мы взрослых оставим, где совершеннолетних, инвалидов, ну и самое главное — куда дурачка денем?
И еще необходимо решить, что мы с этих десятков собирать будем, если Ивановы — охотники, Сидоровы — пасечники, Козловы — хлебопашцы, к тому же у них мельница имеется, а Петровы горькие пьяницы, лентяи и нищие?
Это важно. Нужно же определиться, чем охотники Ивановы будут расплачиваться за Козловых? А пьяницы Петровы будут рассчитываться за детей пасечников Сидоровых и хлебопашцев Козловых, либо Сидоровы с Козловыми пожизненно должны содержать Петровых.
Скажите, вам сильно полегчало от использования монгольского метода? Сможете вы хоть примерно разобраться, на какой десяток какие налоги рассчитывать и как их потом собирать? Если смогли, значит, вы умнее неграмотных монгольских пастухов XIII века. А если нет…
Кто думает, что с тысячами и с десятками тысяч будет легче, попробуйте. Главное, учтите, что населенный пункт даже в триста человек в то время относился к числу довольно крупных.
Сначала мы удивлялись: почему историки бездумно, как обезьяны, повторяют друг за другом все подряд? Но теперь знаем: кровь предков играет, поэтому «как обезьяны».
Относить ли рассказы историков о делении населения Руси на десятки для облегчения производства переписи и расчета налогообложения к серьезным заявлениям? В нашем понимании то, что вызывает улыбку и здоровый смех, должно относиться к разряду юмористических, развлекательных произведений. А что, кроме улыбки, могут вызвать подобные заявления?
Хотя, учитывая фатальную приверженность докторов исторических наук к идеям переписи населения и деления его на десятки, сотни и т. д., есть основания полагать, что кто-то из указанной категории все же серьезно относится к достижениям монгольской математики. Таким можно предложить запатентовать приведенные изобретения. Ведь они до сих пор не имеют регистрации авторских прав.
Напомним лишь, что делением на десятки, сотни и т. д. дело не закончилось. Каждый десяток и сотня российских жителей обрели своего законного руководителя-монгола.
Н. М. Карамзин: «Вслед за ними приехали чиновники татарские в область Суздальскую, Рязанскую, Муромскую, — сочли жителей и поставили над ними десятников, сотников, темников для собрания налогов».
Вот, что еще надо не забыть предложить налоговой службе сделать. Тем более что сегодня это проще, поскольку люди ныне проживают намного компактнее, чем в монгольский период. Налоговым десятникам, сотникам и темникам это заметно облегчит работу.
Если, например, в пятисотквартирном доме, из расчета четыре человека на квартиру, проживает две тысячи человек. Значит, налоговых десятников потребуется всего двести штук. Понятно, что их содержание ляжет полностью на счет указанных налогоплательщиков, но зато какой эффект собираемости.
Нельзя, конечно, не учитывать, что у налоговых десятников имеются семьи. Желательно бы теперь к каждому дому делать пристройку для налоговиков. К пятисотквартирному — соответственно двухсотквартирную. А? Забыли! Еще два налоговых сотника. Значит, к пятисотквартирному нужно пристраивать двухсотдвеквартирную. Но это уже мелочи. Великая идея вправе иметь незначительные издержки. Поэтому историкам осталось лишь правильно оформить документы на изобретение, и Нобелевская премия, считай, у них в кармане.
