Jagellonskiego (Krakow), t. 422, Prace archeologiczne, z. 22: 303-317.
Щукин M. Б. 1977. Современное состояние готской проблемы и Черняховская культура. — Археологический сборник Гос. Эрмитажа, вып. 18. Л: 79-91.
Щукин М. Б. 1986. Горизонт Рахна — Почеп: причины и условия образования. — Культура Восточной Европы I тыс. Куйбышев, б. и.: 26-38.
Эрман В. Г. 1980. Очерк истории ведийской литературы. М., Наука.
Этерлей Е. Н. 1978. О семантике слов с корнем яр (в связи с наименованием славянского божества Ярилы). — Диалектная лексика 1975. Л., Наука: 102-114.
Этнографическй сборник 1862, № 5.
Этнокультурная 1985. Этнокультурная карта территории Украинской ССР в I тыс. н. э. Киев, Наукова Думка.
Язычники 1996. Язычники. — Газета «Megapolis-Express, N° 1: 19.
Яйленко В. П. 1983. К вопросу об идентификации рек и народов Геродотовой Скифии. — Советская Этнография, № 1: 54-65.
Якобсон Р. 1970. Роль лингвистических показаний в сравнительной мифологии. — Труды VII Международного Конгресса Антропологических и Этнографических Наук, 1964, т. V: 608-619.
Якушкин П. И. 1860. Путевые письма из Новгородской и Псковской губерний. СПб., изд. Д. Е. Кожанчиков.
Янин В. Л. 1984. Летописные рассказы о крещении новгородцев (о возможном источнике Иоакимовской летописи). — Русский город, вып. 7: 40-56.
Янин В. Л. и др. 1971. Новгородская экспедиция. — Археологические открытия 1970 года. М., Наука: 14- 18.
Al-Ma?oudi. 1851. Les praries d'Or. Texte et traduction de C. Barbier de Meynard et Pavet de Courteille, t. II. Paris, Impr. Imper. Soc. Asiat, (более соврем, перев.: al-Mas'iidl, Khalidi Tarif. Islamic historiography: The histories of Mas'iidl. Albany, N.Y., State University of New York Press, 1975).
Baal J. van. 1966. Dema. Description and analysis of Marind-anim culture (South New Guinea). The Hague, Martinus Nijhoff.
Berlekamp H. 1973. Die Ausgrabungen auf Arkona 1969-1970. — Berichte uber den II. Internationalen Kongress fiir slavische Archaologie. Bd. 3. Berlin: 285-289.
Berlekamp H. 1974. Die Funde aus den Grabungen im Burgwall von Arkona auf Rugen in den Jahren 1969- 1971. — Zeitschrift fiir Arclmologie, Jg. 8, H. 2: 211-254.
Biezais H. 1960. Dersteinerne Himmel. — Annales Academiae Regiae Scientiarum Uppsaliensis, 4.
Biezais H. 1961. Die Gottesgestalt der lettischen Volksreligion (Acta Universitatis Uppsaliensis. Historia religiorum. I). Uppsala: Stockholm, Almquist & Wiksell.
Brown N. W. 1942. The Creation Myth of the Rig Veda. — Journal of the American Oriental Society, vol. 62: 85-97.
Brown N. W. 1961. Indian Mythology. — Kramer S. N. (ed.). Mythologies of the Ancient World. Garden City, New York, Doubleday (русск. перев.: Браун H. 1977. Индийская мифология. — Мифологии древнего мира. М., Наука: 283-336).
Brothwell D. 1986. The Bog Man and the archaeology of people. British Museum Publications. London, Cambrige (Mass.), Harvard University Press.
Bruckner A. 1904. Starozytna Litwa. Ludy I bogi. Szkice historyczne i mitologiczne. Warszawa (reed. 1979, 1985).
Bruckner A. 1918. Mitologia slowianska. Krakow, G. Gebetner.
Bruckner A. 1924. Mitologia polska. Studium porownawcze. Warszawa.
Bruckner A. 1926. Mithologische Thesen. — Archiv for slavische Philologie. Bd. 40: 1-21.
Bruckner А. 1985. Mitologia slowianska i polska. Wst^mp i opracow. S. Urbanczyk. Warszawa, Panstwowe Wydawnictwo Naukowe (соединение работ Bruckner 1918 и 1924).
Burkert W. 1977. Griechische Religion der archaischen und klassischen Epoche. Stuttgart et al., Kohlhammer.
Burkitt W. 1979. Structure and history in Greek mythology and ritual. University of California Press, Berkeley — Los Angeles — London (2d ed. 1982).
Cartailhac E. 1877. L'age de la pierre dans les souvenirs et superstitions populaires. Paris, C. Reinwald.
Cave C, J. 1950. The orientation of churches. — The Antiquaries Journal, t. XXX: 47-51.
Coomaraswamy A. K. 1938. The inverted tree. — The Quaterly Journal of the Mythic Society, vol. 29: 1- 38.
Crepajac L. 1967. Zum slav. Stribog. - Die Welt der Slawen, 12: 19-20.
Dalai A. 2002. Myths of Russia and the Slavs. Austin, Raintree Steck-Vaughn.
Davidson H. R. E. 1965. Thots hammer. - Folklore 76: 1-15.
Deubner L. 1956. Attische Feste. Berlin, Akademie-Verlag.
Dixon-Kennedy M. 1988. Encyclopedia of Russian and Slavic myth and legend. Santa Barbara, Calif., ABC- Clio.
Dlugosz J. 1962. Roczniki czyli Kroniki slawnego Krolewstwa Polskiego, 1.1. Warszawa, Panstwowe wydawnictwo naukowe (2 wyd. 1969).
Drews R. 1974. Sargon, Cyrus and mesopotamian folk history. — Journal of Near Eastern Studies, 33 (4): 387-393.
Dunduliene. 1966. Ginu kernaves Регкшщ. — Svyturys, 4.
Dyggve E. 1959. Der slavische Viermastenbau auf Rugen. Beobachtungen zu dem Swantewittempel des Saxo Grammaticus. — Germania, Jg. 37:193- 205.
Ebert M. 1925. Reallexikon der Voigeschichte, Bd. II. Berlin, Walter de Gruyter (s. v. «Bodenfund»).
Ellis L. 1978. Reinterpretations of the West Slavic cult site of Arkona. — Journal of Indo-Europaean Studies, 6: 1-18.
Enrietti M. 1980. Slavo Svarogu. — D'Amella A. (dir.). Studii in onore di Ettore Lo Gatto. Roma, Bulzoni.
Erikson S. 1956. Wochentagsgotter, Mond und Tierkreis. Laienchronologie in der romischen Kaiserzeit. Stockholm, Almquist & Wiksell.
Fehrle E. 1930. Das Lachen im Glauben der Volker. — Zeitschrift fur Volkskunde (Berlin und Leipzig), N. F., Bd. II (Jahig. 40), Heft 1/2: 1-5.
Filipowiak W. 1979. Wolinska kacina. — Z otchlani wiekow, 45: 109-119.
Filipovic M. S. 1982. Among the peoples: native Yugoslav ethnography, selected writings of Milenko S. Filipovic, ed by E. A. Hammel et al. Ann Arbor, Dept. of Slavic languages and literatures, Michigan university Press (Papers in Slavic philology, Michigan Slavic Publications, 3).
Firnis M. und Ladenbauer-Orel H. 1978. Studien zur Orientierung mittel- alterlicher Kirchen. — Mitteilungen der Osterreichischen Arbeitsge- meinschaft fiir Urund Friihgeschichte.
Fischer А. 1927. Kult Welesa u Slowian. — Sbornik praci venovanych profesoru dru Vaclavou Tillovi к sedesatym narozeninam... Praha, Orbis: 46-51.
Ford C. S. and Beach F. A. 1965. Patterns of sexual behavior. 2d ed. London, Eyre and Spottiswoode (orig. New York, Harper & Bros., 1951; нем. пер.: Das Sexualverhalten von Mensch und Tier. Berlin, Colloquium, 1954).
Francfort H. 1958. The dying god. — Journal of the Warburg and Courtauld Institute, 21: 141-151.
Frazer J. G. 1914. The golden bough. Vol. I. Baldur the Beautiful. London, Macmillan.
Gaidoz M. 1884-1885. Le dieu gaulois du Soleil et le symbolisme de la roue. — Revue Archeologique (Paris), ser. 3, t. IV, juile-decembre 1884: 7-37,136-149; t. V, janvier - juin 1885:179-203, 364-371, t. VI, juile- decembre 1885: 16-26, 167-191, 319-320.
Georgiev G. I. 1982. Die Erforschung der Bronzezeit in Nordwest-Bolgarien. — Sudosteuropa zwischen 1600 und 1000 v. Chr. (Prahistorische Archaologie in Sudosteuropa. Bd. I). Berlin: 187-202.
Gieysztor A. 1976. Sprawca piorunow w mitologii slowianskiej. — Biskup M. et al. Ars historica; prace z dziejow powszechnych i Polski (Ksi^ga pami^ci prof. G. Labudy). Poznan, uniwersytet im. Adama Mickiewicza: 155- 161.
Gieysztor A. 1982. Mitologia Slowian. Warszawa, Wydawnictwo artystyczne i filmowe (2 wyd. 1986).
