Движения силы. Древние секреты высвобождения инстинктивной жизненной силы

«произошел».

Как громко должно ваше тело благодарить вас, пока вы не скажете «На здоровье»?

В «Последнем единороге» Питера Бигла скелет наблюдает, как колдун превращает воду в вино.

«Сделай это еще раз, — просит он. — Я ничего не вижу». Ум всегда хочет знать, что происходит. Когда скелет пьет вино, колдун напоминает ему, что скелет не может испытывать вкуса, поскольку он мертв. «О, но я помню!» — говорит скелет, и его скулы краснеют.

Ум хочет сунуть нос во все чужие дела, но он не может чувствовать вкуса жизни. Он может только помнить события и факты.

Умное манипулирование мыслями не приведет вас к жизни — для этого надо смотреть одновременно вовнутрь и наружу и наблюдать процесс творчества.

Как вы можете видеть, это гностическое писание занято тем же предметом, что и Тайцзи, — гармонией ума, тела и природы. Бог гностиков — это не какой-то всемогущий монстр во внешнем пространстве, но наша истинная природа, энергия творчества, которую даосы называют «Дао».

Эти учения суть практические руководства по вырастанию в подлинно человеческие существа, но как же их исказили и извратили!

ГЛАВА 3. ЖИВАЯ КНИГА

После этого пришли также малые дети, те, кому принадлежит знание об Отце. Укрепившись, они научились о впечатлениях Отца. Они познавали, они были познаваемы; они были прославлены, они прославляли. В их сердце была открыта живая книга жизни, книга, написанная в мыслях и уме Отца, которая со времен до основания всего была внутри непостижимых частей его, та [книга], которую никто не был способен взять, поскольку она сохранялась для того, кто возьмет ее и будет убит. Никто не мог бы появиться среди тех, кто верил в спасение, если бы эта книга не вмешалась. По этой причине милосердный, верный Иисус терпеливо принимал страдания, пока не взял эту книгу, поскольку он знает, что его смерть есть жизнь для многих.

(Евангелие истины: 39.)

Малые дети еще не вовлечены в игру «создания творений» или образов. Они «есть» творения (хотя программирование может начинаться очень рано).

Я помню, как злился каждый раз, когда кто-либо приходил к заключению о том, что я за человек, поскольку это вовлекало меня в игру создания образа. Люди пытались лепить мой образ вместо того, чтобы принять мою изменчивость и тот факт, что я постоянно расту. Люди вообще любят втискивать другого человека (и самих себя) в простой, понятный шаблон.

Дети в какой-то степени еще непосредственно связаны с землей; со своей биологической тварностью они связаны больше, чем с ментально-социальной тварностью. Их телесные умы активны в мире. Их истинные «я» и их социальные роли (их игра) еще не так далеко разошлись. «Они познавали, они были познаваемы…» Они осознают себя и могут опознать, является ли кто-то другой сам собой или играет вместо этого роль (входит в образ).

Утрата себя

Я помню, что я чувствовал (как многие люди), что мое подлинное «я» не было известно другим. Они знали только мой образ. Мои истинные чувства сталкивались с серьезным, холодным миром, который позволял только действие. Я начал действовать, чтобы выжить, и вспоминаю, что чувствовал тоску по тому «я», которое я когда-то знал, но теперь имел мало времени или возможностей, чтобы выразить (пока не встретился с «родственными душами»).

Я чувствовал, что я родился «в середине беседы» и что все вокруг знали, о чем она была, кроме меня. Затем я осознал, что эта «беседа» была не о чем-то реальном. Это было просто запрограммированное нескончаемое действие. Если вы присоединялись к нему, это показывало, что вы — член «клана», во всяком случае, пока ваши мнения и чувства оставались «правильными».

Женщины, кажется, особенно подчинены этому правилу. По-видимому в результате воспитания, они считают, что им «следует» не говорить о своих настоящих нуждах и чувствах, а иметь «правильные» нужды и чувства. Существует мощное (и разрушительное) стремление быть «правильными». Вскоре истинное «я» забывается, но всегда чувствуется боль. Истинное «я» неизвестно другим и самому себе. В жизни нет славы или радости, потому что то, что прославляется или тянется к радости, — это не вы сами, а оформленное творение. Поэтому даже если слава и хорошие известия встают на вашем пути, то в действительности не «вы» наслаждаетесь ими. Истинное «я» тоскует. А сердце тонет.

Любая книга содержит в себе знание. Но в нашем тексте упоминается «живая книга жизни», которая открывается в сердце. Это не писаная книга, но внутреннее знание, биологическое по своей природе. Ибо эта книга была написана «со времен до основания всего внутри непостижимых частей его». В ней — знание самой природы за работой и творения истины, то есть вашего истинного «я». Это не книга, полная умного знания, о котором может думать ум.

Возрождение

Живая книга доступна только для того, кто «возьмет ее и будет убит». Когда вы переживаете свое истинное «я», тогда оформленное «я» — то, на создание которого вы затратили целую жизнь, — кажется таким глупым! В тот самый момент, когда вы познаете себя, оформленное творение убивается. Оно больше не может создавать иллюзию, нагнетать туман вокруг истинного «вас». Это потому, что теперь вы знаете, что такое истинный «вы».

Например, ум может всю жизнь отвлекать ваше внимание на свои блуждания. Он может убедить вас в том, что то, что он говорит, — крайне важно. Если у вас достанет храбрости обратить внимание на что-то другое (например, на ваши занятия Тайцзи), он скажет: «Подожди минуточку! Подожди, пока не услышишь, что я еще скажу».

Так что внутренняя, живая книга — для тех, кто может ответить на это: «Вот как? Лучше ты подожди, пока не увидишь, что я сейчас сделаю!»

Есть прекрасная дзэнская история об учителе, который вызвал к себе своего старшего ученика. Учитель был стар и решил передать управление монастырем ученику. Мастер достал свою записную книжку, в которой содержалась вся его мудрость, и вручил ее ученику. Тот сразу же бросил книжку в огонь. «Что ты делаешь!» — закричал учитель. «Что ты говоришь?» — ответил ученик. Дзэн учит за пределами слов.

Освободиться от всего того, что вы вложили в это оформленное творение, и позволить вниманию обратиться на биологическое «я» — это и есть смерть и возрождение. Мы никогда не теряем оформленное творение. Мы теряем лишь нашу приверженность ему.

Конечно, дети, понимающие свои оформленные «я» как игру, не претерпевают такой смерти, ибо они еще не были одурачены мыслью, что фантомное творение на самом деле живо.

Наш фрагмент текста утверждает, что весь духовный рост происходит от осознавания себя.

Оформленное творение как актер

Давайте разберем то, что Евангелие истины говорит об Иисусе (помня, что мы имеем дело не с историческим Иисусом, но с метафорой процесса внутреннего роста). Будем исходить из того, что Иисус — сын Бога то есть, продукт личности, созданный истинным «я», но знающий о своем источнике.

Такое создание имеет дело с мирскими делами, но сохраняет связь с самим собой. Оно знает, что «камни и стрелы яростной судьбы» суть страдания фантома, а не Отца, не истинного «я». Поэтому оно знает, что смерть фантома (того образа, который старается связать и упрочить все наши переживания в единое воображаемое существо) есть жизнь и свобода для всего нашего комплекса живого опыта.

В этом состоянии каждое переживание, каждое восприятие, каждый новый день — сами по себе формы жизни, которым позволена независимость. Они не являются отрубленными и уместными только как