ещё один специфический язык — язык геометрии, существующий наряду с языком чисел, потому что геометрия как язык пространственных форм линейными размерами кодирует (дублирует) язык математики. И хотя геометрическая характеристика объектов не всегда попадает в поле зрения исследователей, тем не менее сказанное сохраняет силу».
И далее: «…не учитывается, что писцов в Древнем Египте хоронили по такому же обряду, как и фараонов. Эта «льгота» обеспечивалась умением писцов фиксировать достоверные факты посредством жезлов, которые… служили инструментами применения знаний. А поскольку жезл есть инструмент, то… его устройство обусловлено конкретными задачами. Наконец, есть ещё немаловажное обстоятельство, которому египтология не придаёт серьёзного значения. В фазы наивысшего расцвета культуры учёные всех стран и цивилизаций наиболее существенные знания сохраняли в строжайшей тайне. Это были эзотерические знания, которые никогда не фиксировались в виде общедоступного текста, а излагались языком мифа, сакральный смысл которого был понятен лишь ограниченному числу лиц, давших обет не распространять их в миру… Именно потому в иероглифической литературе нигде не удалось обнаружить сведений о геометрии и математике, как своде правил, т. е. их системного изложения».
Откуда делается вывод, что если жезлы Иерофантов были инструментами фиксации знания, то не указывает ли их геометрия на шифр, заложенный в самих жезлах? В упомянутой выше работе, Шмелёв и делает, как представляется, весьма удачную попытку вскрыть геометрические соотношения, заключённые в пропорциях так называемого «малого жезла», присутствующего на странных деревянных панелях из захоронения, в свою очередь, таинственной личности из свиты (?) Пер-О Джосера, некоего Хеси-Ра.
По мнению Шмелёва… «жезлы Хеси-Ра наглядно демонстрируют, что полумодуль с нанесённым на него коррелятом… образуют столь ёмкую память, что она сопоставима лишь с памятью современной ЭВМ!» Вот вам и Древнее Царство! Кстати заметим, что на изображениях, исполненных на пяти древнейших деревянных панелях, несколько раз чередуются ипостаси БА и КА. Напомним, что БА — это символ реального физического тела, а КА — эфирный (астральный?) двойник, душа. Но ведь имеется ещё и так называемый «большой жезл», где геометрические соотношения ещё более удивительные!
Представим себе «обмен информации» между носителями двух жезлов, осуществляемый с помощью, скажем, послания на папирусе. Но будем полагать, что послание закодировано определёнными соотношениями и определённым порядком их использования! Интересно, насколько здесь могли бы помочь даже многоалфавитные шифры! И прочие современные методы дешифровки, если отсутствует исходная информация!
Вот она, практически идеальная стенография! А ведь этим жезлам никак не меньше пяти тысяч лет!
И потом, кто сказал, что самые сакральные знания были скрыты именно в большом и малом жезлах? Иерофанты Кеми (иерофант буквально означает — читающий судьбу, или знающий будущее) знали где и как хранить Тайны!
Вышедший в 1996 году в издательстве ВАКЛЕР труд под названием «Тайны Готических Соборов» — это действительно нечто впечатляющее! Автором является ни кто иной, как один из самых легендарных и таинственных людей Земли — Фулканелли. Мы уже упоминали о Нём в первой части повествования. В послесловии А.Морозова читаем: «….В 1926 году в парижском издательстве… под псевдонимом Фулканелли вышла книга, озаглавленная 'Тайны Готических Соборов'. Спустя два года появилась вторая книга… называющаяся 'Философские обители, или Трактат о герметическом символизме'… По мнению знатоков алхимии, они стояли в одном ряду с сочинениями Василия Валентина, Космополита и Филалета. Среди трактатов на данную тему труды Фулканелли выделялись ясностью языка, фундаментальностью и глубиной познаний автора. К тому же, из предисловий Канселье было ясно, что автор смог получить философский камень между 1922 и 1926 годами. Примерно в это же время он, как истинный Адепт, исчез…».
Эта Книга посвящена Тайному Символизму, скрытому в пропорциях и скульптурных изображениях Готики. По мнению самого Фулканелли, эти скульптурные группы иллюстрируют, в частности, весь процесс герметического получения Красного Льва.
Или, например, Фулканелли анализирует символику Нотр-Дам:
«…Рассмотрим последовательный ряд изображений, начиная изнутри и продвигаясь к выходу. На боковых сторонах контрфорсов, ограничивающих главный вход, мы увидим на уровне глаз два маленьких барельефа. Барельеф на левой колонне изображает алхимика, открывающего таинственный источник, который Тревизан описывает в последней «Притче» своей книги 'Натурфилософия металлов'.
Он шёл долго; он блуждал по ложным путям и сомнительным дорогам; но наконец, он достиг цели! Ручей живой течёт к его ногам. Он бьёт из старого дуплистого дуба…Но, что это за тайный Источник?».
Невозможно пересказать это великое произведение! Оно не просто содержит великолепнейший анализ архитектуры и скульптурных изображений Готических храмов. Этот труд написан на высочайшем уровне с использованием уровней рефлексии явно выше второго! Поэтому правильно будет сказать, что «Тайны Соборов» — это криптографическое произведение!
В нём, в частности, есть интереснейшие намёки на связанные с Тамплиерами призывы, заключённые в особенности архитектуры Собора в Шартре.
А вот что пишет относительно эзотерической криптографии в своём капитальном труде «Энциклопедическое изложение… символической философии» такой виднейший авторитет, как Мэнли П.Холл: «Если бы искусство дешифровки криптограмм сделалось популярным, стало бы ясно, что существует до сих пор неизвестная и неподозреваемая мудрость, которой обладали древние и средневековые философы. Стало бы ясным, что многие кажущиеся многословными и странными отрывки из сочинений многих авторов были на самом деле способом скрыть определённые слова. Шифрованные сообщения скрыты весьма тонким и сложным образом: например, могут использоваться водяные знаки на бумаге, на которой напечатана книга; шифр может быть скрыт в переплёте книги. Может быть использована непоследовательная нумерация. Сообщения могут быть зашифрованы через первые буквы или слова предложений, в математических уравнениях или же в как будто абсурдных и непостижимых выражениях».
Мэнли П.Холл также утверждал, что украшения, например, заставок древних книг — идеальное место для сокрытия шифра, как и само число слов или букв в тексте!
Иерофанты, например, вообще считали святотатством обсуждение священных истин на том же языке, который используется всуе. Имели место так называемые секретные алфавиты. Но… удовлетворить потребности Масонов они уже не могли! И уж никак не годились для нужд Орденов, поскольку само наличие секретного алфавита раскрывало сам факт сокрытия информации!
А именно об этом и не должен был даже догадаться посторонний! Но Посвящённые были очень умными людьми! Потрясающе умными! Практикующими высокие уровни рефлексии! В результате у них… появились системы шифрования текста, в которых скрывалось наличие как текста, так и самого шифра. Именно записанные подобным образом документы содержали глубочайшие секреты эзотерической информации и философии!
Зашифрованные в таких документах сообщения не вызывали подозрений и не привлекали внимания непосвящённых! Именно так средневековые философы распространяли свои сообщения по всей Европе. Вообще литература XV, XVI и XVII веков пронизана шифрами, из которых лишь немногие были раскрыты.
До сих пор, в сущности, непонятным, осталось таинственное произведение, которое известно миру с 1459 года и известно, как «Химическая свадьба» Христиана Розенкрейца. Попытки «заземлить» это произведение и приписать авторство не столь легендарному автору, а именно Валентину Андреа, не выдерживают, никакой критики.
Вот что говорит по этому поводу Мэнли П.Холл: «Интересно отметить, что многие служители церкви также использовали криптограммы, боясь, что их научные поиски принесут им серьёзные неприятности или даже несчастье. Только недавно был раскрыт весьма тонкий шифр Роджера Бэкона, из которого стало ясно, что этот учёный муж уже тогда многое знал о клеточном строении живого».
В криптографии, которую считают принадлежностью Братьев Розы и Креста сравнительно невысокой степени Посвящения, встречается так называемый двухбуквенный шифр. Но он не имеет ничего общего с описанным ранее диграфом. Это абсолютно разные вещи! Двухбуквенный шифр требует использования ДВУХ типов печатания. Один из них, как отмечает П.Холл, — это обычная печать, а другой — шрифт,
