Несомненно, тема сама по себе интересная. Парадоксальная?.. Безусловно! Но мир наш полон парадоксов. И я не стал бы упоминать здесь эту работу вообще (у меня своё отношение к вопросу национал-большевизма), если бы не её название.
Поскольку я писал о тамплиерах ранее и, скорее всего, ещё буду возвращаться к этой теме неоднократно, хотелось бы заметить по этому поводу следующее.
Очень опасными являются те интеллектуально-философские игры, в которых философически настроенные люди начинают излишне беспечно жонглировать понятиями.
Я уже не говорю, что в настоящий момент сам термин «пролетариат» является достаточно хитрым. Поскольку кого сейчас реально можно подогнать под эту категорию? Разве только рабочих? А инженеры и кандидаты наук, месяцами не получающие заработанное?..
Тем не менее «пролетариатом», в классическом смысле этого слова, не являются ни те, ни другие. Но тут ещё можно подискутировать, поскольку желающие всегда найдутся. А вот как быть с правомерностью объединения двух полностью несовместимых терминов, сочетание которых вынесено в название упомянутой книги?
Может быть это сделано ради броского, красочного названия и только?..
Продираясь сквозь словесные дебри и сложное сочетание философско-мистических категорий, которых немало на страницах 'Тамплиеров пролетариата', мы подходим к главе, озаглавленной 'Гностик'.
Читаем:
'Приходит время открыть всю правду, обнажить духовную сущность того, что пресмыкающиеся обыватели называют 'политическим экстремизмом'… Мы напугали и ввели в соблазн и крайне правых, и крайне левых — теперь и те и другие потеряли ориентиры, сбились с проторенных троп. Это замечательно… Нет ничего приятнее чувства, когда почва уходит у вас из-под ног…'
А.Дугин задаёт читателю риторический вопрос о том, чей же это грозный лик всё яснее проглядывает за пугающим названием «национал-большевизм»? И в качестве ответа на этот вопрос сообщает следующее:
'В человечестве всегда существовало два типа духовности, два пути — 'путь правой руки' и 'путь левой руки'. Первый характеризуется позитивным отношением к окружающему миру; в нём видится гармония, равновесие, благостность, покой…
'Путь правой руки'…не причиняет человеку особенных страданий, оберегает его от радикальных опытов, уводит от погружения в страдание, кошмар бытия…'
И А.Дугин из всего этого делает скоропалительный вывод о том, что 'путь правой руки'… ложный! Но тогда какой же путь является, по его мнению, правильным?
'Второй путь, 'путь левой руки', видит всё в обратной перспективе. Не молочная благостность, но чёрное страдание; не тихое успокоение, но терзающая, огненная драма расколотого бытия. Это — 'путь вина'. Он разрушителен, страшен, в нём царствуют гнев и буйство. На этом пути вся реальность воспринимается как ад…'
Да, всё правильно! А.Дугин в прекрасной, живой, литературно-эмоциональной форме сумел раскрыть некоторые аспекты 'пути левой руки'. Ну а какой же из всего этого он делает вывод?
'…Этот путь чудовищно сложен, но только он истинен. На нём легко оступиться, а ещё легче сгинуть. Он ничего не гарантирует. Он никого не соблазняет. Но только этот путь правильный.
Кто пройдёт по нему — обретёт славу и бессмертие. Кто выстоит — победит, получит награду, которая выше бытия…'
Вот так, читатель! Но кто это говорит: человек, такой же смертный как все мы, сомневающийся, ищущий?.. Или за него говорит Некто Другой, который «знает», какой путь является правильным, но делающий однозначный выбор пути?
Однако, читаем дальше:
'…Путь 'левой руки' называется «гнозисом», «знанием»… Постепенно люди дегенерировали, перестали обращать внимание на сферу мысли, погрузились в физиологию, в поиск индивидуального комфорта, в быт. Но гностики не исчезли.
…Одни из них провозгласили лозунги 'социальной справедливости', разработали теории классовой борьбы, коммунизма.
…Нити древнего знания тянутся к Марксу, к Нечаеву, к Ленину… к Мао к Че Геваре… Вино социалистической революции, радость бунта… священная берсеркеровская страсть к тотальному разрушению… ради обретения нового, нездешнего света…'
Ну а далее, уж явно увлёкшись, А.Дугин выдаёт вот какое откровение:
'…Правильно говорят, что коммунистам не было особого дела до рабочих, а Гитлеру — до немцев. Но отнюдь не из-за их цинизма. И те, и другие были одержимы более глубоким, более древним, более абсолютным стремлением — общим гностическим духом, тайным и страшным светом 'пути левой руки'. Какие тут рабочие?…Какие 'арийцы'?.. Дело совсем в другом…'
Так что, оказывается, коммунисты, согласно А.Дугину, теперь могут удостаиваться почётного и таинственного титула — «гностики»! Но так ли это?.. Не передёргивает ли в пылу вдохновения уважаемый философ?
Ах да, конечно, 'вино социалистической революции'! Перепил, ох и перепил его наш многострадальный народ! До сих пор всё опохмелиться не может! Отрава это была на бледных поганках настоянная, а совсем не вино, уважаемый А.Дугин! И вы, как философ, этого не знать не можете!
Да просто обязаны, поскольку вы философ!
'Радость бунта'?.. Для кого, может, и радость! А для кого — горе-горькое, смерть и разорение. Как совершенно справедливо писал настоящий, признанный классик: '…бунт бессмысленный и беспощадный'. Радость бессмысленности, так, что ли?
И вы что же, считаете параноидальную страсть к тотальному разрушению 'священной'?
На полном серьёзе?..
Кстати сказать, «гнозис» означает «знание». А это совершенно не адекватно только 'пути левой руки'! Знание как таковое — это, в самом общем случае, способ познания Мира. Установление связей Мира с человеком и, соответственно, человека — с Миром. Изыскание явных и тайных возможностей взаимодействовать с окружающим Миром на различных Планах.
И самое главное — гностики, действительно, исследовали 'Путь левой руки'. Но в ещё большей степени они уделяли внимание изучению 'Пути правой руки'!
Но делали это настолько скрытно и осторожно, что документальных свидетельств, как далеко они продвинулись в этих непростых вопросах, сейчас известно очень немного. Известно, однако, хорошо известно, что на опасный, чреватый самыми неожиданными эксцессами путь познания Добра и Зла они не завлекали случайных, не подготовленных для этого людей.
И уж, во всяком случае, не экспериментировали, не ведая, что из этого получится, с судьбами целых государств и народов…
Уже по одной этой причине Нечаев и Че Гевара на гностиков, как бы это помягче сказать, ну — 'не тянут'! Ну, а что касается Ленина… Конечно, попивать кофеёк и пиво, сидя в уютном ресторане где-нибудь в Швейцарии, в тепле и полной безопасности, легче, чем непосредственно сражаться на баррикадах!..
Но, в этом случае, зачем науськивать других 'обливать кислотой солдат', либо призывать стрелять в них картечью, состоящей из нарубленных ржавых гвоздей?
Не честнее ли было бы самому, оставив мирную солнечную Швейцарию, приехать в Россию и лично испытать 'радость бунта'? Естественно, не получая при этом абсолютно никакой гарантии благополучного исхода этого невинного развлечения для себя лично?
Итак, по Дугину, люди, которые просто хотят жить по-человечески, как живут во всём цивилизованном мире, получая от жизни удовлетворение, оказывается 'дегенерировали'!
Погрузились, так сказать, в быт. Зато другие, в сущности своей, обозлённые недоучки (а вы, читатель, проанализируйте биографии 'пламенных революционеров'), оказывается витают 'в сфере мысли'! Кто бы мог подумать?!
Однако, А.Дугин продолжает:
'…Но гностик не оставит своего дела. Ни сейчас, ни завтра, никогда… Мы никого не простили; мы
