Но вся тонкость заключалась в том, что, сосредоточив свои усилия на решении сложнейшей во всех отношениях задачи оказания эффективного противодействия Умам Внешним, истинные розенкрейцеры, как утверждает традиция, вошли в один из своих циклов 'внешнего молчания', уйдя глубоко в подполье.
Но именно этот вынужденный шаг привёл к появлению псевдорозенкрейцерских организаций, цели которых были совершенно иные!
Резко повысили свою активность иезуиты, поскольку попытки соединить оккультизм с политикой различных организаций псевдорозенкрейцеров встретили со стороны Ордена иезуитов самое решительное противодействие.
Не была обойдена вниманием и Русь. Ещё в 1581 и 1582 гг. ко двору Ивана Грозного был послан представитель Ордена — некто Антонио Поссевино. Он являлся посредником заключённого в 1582 году мира между Россией и Польшей. Вот как определялась цель его поездки в 'Тайной Инструкции' от 27 марта 1581 года:
'Поссевино должен объяснить великому князю (царю), насколько необходимо объединение в духе всех христианских королей; исповедание римско-католической религии и признание папы высшим главой и пастырем… Если же русские духовные лица, ради собственной выгоды или по другим причинам, захотят воспротивиться его (Поссевино) усилиям, то он должен любым способом приобрести их расположение; если же это ему не удастся, то тогда он должен использовать все средства, чтобы повредить им в глазах великого князя'.
При этом допускался любой обман, лесть и клевета. Однако, несмотря на подобный «карт-бланш», миссия Поссевино провалилась.
В 1605 году иезуиты поддержали Самозванца, который в Москве позволил им открыть орденскую церковь и иезуитскую коллегию. Очень близок к иезуитам был и католический философ де Местр. Мы упоминаем о нём потому, что он долго жил в России. С.Прокофьев пишет о нём так:
'Де Местр уже в юности стал членом целого ряда масонских лож (что не помешало ему позднее написать двухтомное сочинение о величии 'папства')'. Отсюда делается следующий вывод:
'Это… может рассматриваться как одно из важнейших свидетельств совместных действий масонов и иезуитов.' Это достаточно любопытный факт. Ведь официально масоны и иезуиты — непримиримые враги. Р.Штайнер также считал, что: 'Члены западных лож и иезуиты в их внешних организациях… работают вместе уже более 150 лет'. То есть — с 1766 года. Благоволила к иезуитам и Екатерина II, что объяснялось влиянием её фаворита и советчика князя Потёмкина. Но неплохое отношение было при дворе и к русским розенкрейцерским ложам.
Однако, как полагают исследователи, тайно инспирированное не без участия иезуитов пугачёвское восстание (1773–1775 гг.), а тем более тот шок, который пережила императрица при известии о Французской революции, привели не только к усилению влияния иезуитов при дворе. Последовало негласное запрещение на деятельность ВСЕХ розенкрейцеровских лож. Это запрещение не было снято и сменившим Екатерину Павлом I. Он тоже попал под сильнейшее влияние иезуитов, особенно — 'ближайшего друга и советника' императора Павла некоего Габриэля Грубера, также иезуита. Всё это привело к невозможности восстановления в России розенкрейцерской работы в широких масштабах. Общество Иисуса объявило непримиримую войну розенкрейцерам.
Однако традиции Истинного Розенкрейцерства удивительным образом продолжали существовать, несмотря на все запреты и преследования, что, в общем, понятно.
Не помогли недоброжелателям ордена даже такие меры, как создание псевдорозенкрейцеровского общества 'Каббалистический орден Розы и Креста'. В 1892 году некий оккультный писатель Пеладан основал ещё и так называемый 'Орден розы и креста, храма и Грааля или католической Розы'. Вот здесь, уважаемый читатель, уже очень чётко прослеживается горячее желание Ватикана поставить розенкрейцеровскую мудрость себе на службу. Но желать не вредно, вредно не желать!
Таким образом, начиная со Средних веков, католическая церковь стремилась в максимально возможной степени получить информацию о деятельности Братства Розы и Креста. Ариман-люциферические сообщества стремились к тому же. А что же можно сказать о «тарелочниках»? Ряд фактов, известных в настоящее время исследователям, говорит о том, что, как ни странно это звучит, определённого рода «контакты» у орденов с УФО практиковались! Собственно, было бы крайне удивительно и непонятно, если бы дело обстояло иначе.
В самом деле, адепты орденов экспериментировали с Тонким Миром (или мирами). Это сейчас фактически доказано! Причём, эти эксперименты имели длительный, можно сказать постоянный характер. Странности, обнаруженные возможности и опасности, возникавшие при подобных опытах, записывались в секретных дневниках и обсуждались затем на тайных собраниях.
Вырабатывались рекомендации, совершенствовалась методика. Подобное же происходило, надо полагать, и у почитателей Чёрных Месс. Они уже не считались ни с чем, им нечего было терять! Но, пойдя против Бога и людей, они искали себе новых покровителей.
Поэтому, прежде чем продолжить наше повествование, кратко подытожим сказанное выше:
1. Истинные розенкрейцеры, объединив в себе, в значительной степени, возможности двух аспектов солнечной системы, встали на защиту будущего человеческой цивилизации, не поддавшись на прельщения 'чужих'.
2. Ложи сатанинского толка не смогли, по ряду причин, отказаться от 'данайских даров' умов внешних.
Но было бы странно, если бы умы внешние через «посредников», а то и непосредственно, не пытались затормозить прогресс человечества, использовав для этого колоссальный авторитет и мощь католической церкви! Внешне это могло выглядеть как преследование еретиков!
Само по себе проникновение в астральный мир, как на то прозрачно намекается в книгах, имеющих отношение к Братьям Розы и Креста, является непростым и весьма опасным делом! В замечательном романе английского розенкрейцера XIX века Э.Бульвер-Литтона «ЗАНОНИ» приводятся впечатляющие описания.
Но Ватикану этого было недостаточно. Следовало ещё дополнительно «нагрузить» сознание экспериментаторов тем чувством, что они идут против Бога и людей, навечно губят свою душу, если пытаются работать с Астралом!
Но, дорогой читатель, позволительно спросить, а как же уважаемая церковь прикажет поступить с тем фактом, что эти удивительные, таинственные и загадочные Тонкие Миры есть в природе?! Независимо от того, экспериментирует с ними человек или нет.
Или, скажем, какой конструктивный путь может предложить церковь в тех непростых случаях, когда, например, тот же полтергейст имеет такую силу, что не помогает даже непосредственное присутствие служителя церкви? Ну и, наконец, вспомним бессмертную повесть Н.Гоголя «Вий». Ведь основные события разворачивались не где-нибудь, а именно в местной церкви, которая явно святостью не отличалась.
А в истории самой католической церкви всё всегда было действительно идеально и свято?
И самое главное: кто из церковных авторитетов может утверждать, что знает планы Божьи? Относительно того, например, что в своём духовном развитии человек достигнет такого уровня, что станет активно помогать богу?
Представляется разумным предположение, что от близкого соприкосновения с Астралом исследователям не удалось устраниться ни в прошлом, ни теперь! А если кто-нибудь полагает, что можно закрыть шляпой солнце, то…
В начале марта 1986 года в одном из городов штата Вирджиния старый автомобиль, стоявший у обочины с работающим двигателем, вдруг сорвался с места, дал задний ход и стал выписывать круги на скорости около 50 км/час. Два часа полицейские не могли приблизиться к «взбесившемуся» автомобилю, пока в его баке не кончилось горючее.
Это объяснили небрежностью хозяина.
24.12.86 года в программе 'Сегодня в мире' был показан ещё один подобный случай, когда пустой автомобиль ехал задним ходом по улице до тех пор, пока его не остановила полиция, прострелив задние колёса. Телекомментатор объяснил всё проделками местных хулиганов.
Хорошо, пусть так. Но вот еженедельник 'За рубежом' № 2 за 1987 год:
'…Выведены из строя неизвестными лицами около 100 танков и бронетранспортёров на военной базе
