«Но если, даже, обратиться к тому времени, когда жил Маркс, легко заметить, что он просмотрел другую сторону положения: ту часть таланта работодателя, которая входит в состав так называемой прибавочной стоимости. Этим он ущемил человеческую природу, признав в человеке только его физическую силу и отказался видеть силу духовную, во всяком случае то ее проявление, которое характеризуется способностью создавать капитал и распоряжаться средствами производства».
За месяц с небольшим до своего выезда из Ново-Николаевска для ухода в эмиграцию, в начале мая 1920 года на открытии сада «Сосновка» автор встретил своего приятеля — сына кожевенного заводчика из села Кривощекова, что при ст. Чик. Сиб. жел. дор., Васю Мамычева. Этот обделыватель кож: россыпался перед автором мелким бисером, лебезил и заискивал и угощал всем, чем только мог в знак благодарности брату Ивану, вернувшему отобранный было их кожевенный завод.
Мамычев часто повторял, что брат Иван был их, свой, родной.
Следует объяснить название этой главы. Первым великим историческим документом автор считает доклад брата Ивана о двух миллионах пар сапог. Этим докладом и действиями по букве этого доклада брат Иван посрамил все бредовые социалистические теории, совершенно неприменимые в реальной жизни. Индивидуализм — жизнь, социализм — смерть. Второй великий исторический документ — эта книга с ее идеей создания Всеза-рубежного Русского Экономического Союза (ВРЭС), с описанием великого закона естественного подбора (отбора) и некоторыми другими главами, касающимися единой государственной доктрины и пр. Касательно последних строк этого абзаца многие увидят элемент нескромности и самовосхваления. Читатель уже знает, что в начале гражданской войны в Сибири наша с братом Иваном скромность погубила и армию Колчака и его правительство. Надо было нам похоронить по первому разряду скромность и тактичность и сказать, что или мы ляжем живыми в гроб или добьемся того, что наши проекты по оздоровлению тыла и превращение Сибирской армии в грозную боевую силу будут приняты правительством.
Для тех, кто считает эту книгу обыкновенной и незначительной и считает, что каждый может такую книгу написать, автор приведет пример Колумба. Когда Колумб открыл Америку, то завистливые вельможи праздно говорили, что каждый может пуститься в путешествие по морям и каждый может открыть случайно встретившиеся по пути острова и земли. История говорит, что Колумб пригласил таких болтунов-вельмож к себе на банкет и сказал: «Вот вам куриное яйцо, поставьте его на один конец». Никто не смог этого сделать. Тогда Колумб взял яйцо, легким ударом яйца о стол чуть разбил скорлупу и поставил яйцо. Колумб сказал: «Господа, это самая простая вещь в мире и каждый это может сделать, но только после того, когда ему покажут как это надо сделать!».
И организация поставки двух миллионов пар сапог при всеобщей разрухе и коммунистическом головотяпстве, и проект освобождения России от коммунистической власти силами русской эмиграции и все, что написано в этой книге — вещи самые простые и каждый может их сделать, но только после того, когда ему покажут, как это надо сделать!
Уже трое из предварительных критиков заметили, что автор обладает недостаточным политическим стажем для того, чтобы стать руководителем ВРЭС, т. е. фактически вождем русской эмиграции.
Два-три лечебника и две-три книги, написанные не на политическую тему (так автору говорят) не дают права претендовать на главную руководящую роль в громадном эмигрантском объединении. Советуют передать руководство ВРЭС хотя бы князю Белосельскому. Может быть эта идея и хорошая, но когда автор был в Нью-Йорке, то узнал о таком случае. Один из сравнительно видных эмигрантов, встретив в общественном месте князя Белосельского, спросил его о судьбе очень важной бумаги, на которую он не получил ответа. Кн. Белосельский сказал, что должно быть его черти не показали ему этой бумаги. У кн. Белосельского многое зависит от этих «чертей», т. е. помощников его. Жалует царь (сам кн. Белосельский), да не милует псарь (придворная челядь князя). Малоросс охарактеризовал бы это так: «Не так лих пан, як паненята».
Вождю ВРЭС придется ездить по всему эмигрантскому рассеянию, а думается, что миллионерша- американка жена кн. Белосельского не захочет такого большого беспокойства и князь пошлет в крупные центры эмиграции своих «чертей». Немножко размышлений. Что случилось бы, если бы гениальный брат Иван не поехал бы на завод Ивакина и другие заводы, а послал бы туда своих «чертей»? В крупных эмигрантских центрах кто-то много лучше «чертей» должен будет ставить организацию отделов ВРЭС.
СБОРНИК СШЕЙ О ЖЕСТОКОМ СТРАДАНИИ РУССКОГО НАРОДА ПОД ИГОМ КОММУНИЗМА
40. ГИБЕЛЬ 12 000 ССЫЛЬНЫХ НА ПАРОХОДЕ «ДЖУРМА»
Почти все вырезки из правых, национальных газет.
Название следующей статьи «Опасный момент». Автор И. К. Окулич. (Еврейская фамилия. Прим. Стол.)
«В 1933 году из Владивостока к устью Колымы был отправлен большой пароход с 12 000 человек ссыльных для работ в Колымском крае по добыче золота, проведению дорог к золотым приискам в горном хребте Черского. «Джурма» не дошла до места своего назначения — пристани Амбарчик, застряв во льдах Чукотского моря, около острова Врангеля.
Все двенадцать тысяч ее невольных пассажиров за зиму умерли от голода и холода, а возвратившаяся в 1934 году команда парохода на половину была спущена сумасшедшей от пережитого. Но какая забота власти о погибших ссыльных, ведь судно обратно возвратилось в целости!
При прокладке дорог в долине Чайвинского, названной ссыльными «Долиной смерти», в этой тайге погибали почти все на работах и возвращался один из 50—100 человек. В некоторых местах при рубке леса и прокладке гатей число умерших на этих работах надо считать не меньше уложенных деревьев.
Недаром ежегодное пополнение крепостной рабочей силой района, управляемого «Дальстроем» (МВД), определяют в 400— 500 тысяч человек ежегодно. Ценой сотен тысяч человеческих жизней, главным образом сильных, здоровых крестьян Сибири и Малороссии, в первый период организации работ в этом Колымско-Охотском крае, сосланных за противодействие коллективизации, создаются десятки тон золота в подвалах «отца народов» Сталина.
Мы являемся современниками величайшего преступления в двадцатом веке христианской эры, которых не знала история человеческого рода.
Ученики Карла Маркса, стремящиеся якобы создать бесклассовое общество, в котором не будет места преступлениям, управляют миллионами людей как первобытные люди, которые не подвергались никакому порицанию, если только объектом их преступлений являлись не их соплеменники.
«Лагери принудительного труда, которые разбросаны по Сибири, являются камерами безудержных истязаний и мучительной смерти», — пишет Марк Степняк в № 22 журнала «Дело Труда — Пробуждение», органе федерации русских рабочих в США и Канаде.
Г. Максимов, автор брошюры на англ. яз. «Большевизм — обещания и действительность», являющийся убежденным монархистом, пишет (стр. 6): «Современный режим в России не может быть назван буржуазным, еще менее социалистическим или коммунистическим. Это деспотический режим, совершенно неморальный и совершенно невообразимая система. Вследствие этого она чрезвычайно жестока, очень подла и гнетуща. Она не может существовать без физического насилия, без террора и без притеснения даже самых элементарных свобод».
На самом деле, что, например, значит уничтожение татарских поселений в Крыму или Чечено- Ингушской республики с полумиллионным населением в предгорьях Сев. Кавказа, вывезенным принудительно в 1943 году в Казахстан, в Среднюю Азию, а в их аулы вселение крестьян из Курской и Орловской губерний? Бывали ли за последние столетия где-либо такие принудительные переселения безвинных людей из своих селений, отбирая скот, инвентарь, уничтожая дома …
Таково положение в стране, организованное лидерами социал-демократов большевиков, постепенно превратившихся в представителей криминального мира.
(Прим. Проф. Столешникова.
А.В. ДУБРОВ «ФАЛЬШИВКА О «ДЖУРМЕ» http://www.usinfo.ru/stalin.htm
