58
Под словом сунна, суннэт мусульманами понимаются предания об устных изречениях, о жизни и действиях пророка Магомета, а также о его действиях и молчаниях, истолковываемых как обозрение того, что уже совершено его адептами, последователями. Суннэт — означает точно обычай, традицию, законы, сунну. Признание наряду с кораном сунны или непризнание являлись одной из причин и признаков разделения ислама на две основные секты: суннитов и шиитов. — Прим. ред.
59
Канун-Намэ султана Сулеймана I Кануни («Законодателя») содержит в себе: кануни-дефтер — законы о финансах; кануни-джераим — уголовное уложение; кануни-сефер — военное уложение; кануни-тимар — законы, касающиеся феодов; кану нитекяифат — правила церемониала.
60
От латинского слова trinitas — троица. — Прим. ред.
61
В тексте дается классификация категории земель, которая существовала в Оттоманской империи до танзимата, и в частности до издания аграрного закона 1858 года. В связи с изданием этого закона и отменой одного из видов хараджа (баш-хараджа — поголовного хараджа, замененного бедели-аскери) после 1858 года, официального деления земель на хараджные уже не существовало. Согласно аграрному закону 1856 года, юридически закрепившему отмену и ликвидацию тимариотской (ленной, кормленческой) системы землевладения в Турции, официально были установлены следующие категории земель: 1) арази-мирие — государственные земли, 2) арази-мюльк — частнопоместное землевладение, частновладельческое землевладение, 3) арази-мевкуфе — ва-куфное землевладение; вакуфы — землевладение и доходы духовенства, мечетей, мусульманских монастырей, религиозных орденов (текке, завие и др.), 4) арази- метрюке — земли, принадлежащие государству, но необработанные, или каменистые, неудобные земли, б) арази-мевад — земли, принадлежащие сельским обществам в виде общественных пастбищ, выгона, дорог и т. д., в такой же степени неотчуждаемые, как и государственные и вакуфные земли. — Прим. ред.
62
До ликвидации тимариотской (ленной) системы перед танзиматом (1839–1864) в Оттоманской империи мы имели следующие категории землевладения: 1. Хассы — феодальные уделы различных категорий, принадлежавшие лично султанам, их родственникам, крупным феодалам, крупным феодальным наместникам и сановникам и т. д, 2. Вакуфы — землевладение и доходы мусульманского духовенства, сходные с церковно — монастырским землевладением. 3. Зиаметы — средние ленные поместья (феоды) с годовым доходом от 20 ООО до 100 ООО акла. 4. Тимары — мелкие ленные поместья с доходом от 3000–6000 до 20 000 акча. б. Мюльк — частное землевладение, включая и частные феодальные поместья, не связанное с несением военно-ленной службы перед султаном и вообще выполнением ленных обязанностей. Эта категория земель в средние тока приближалась по типу к аллодному землевладению. Номинально султан и государство считались верховным сувереном всех земель Огтоманской империи, но это не исключало существования в империи крупного и среднего феодального и частного землевладения. Тимары и зиаметы, хотя номинально и признавались собственностью государства и султана, который мог их отобрать при отказе ленника нести ленную службу, однако в процессе генезиса феодального землевладения в Турции они из временных, пожизненных пожалований фактически превратились в наследственное феодальное землевладение; многие же из них в XVII–XVIII веках превратились в обычные поместья, не связанные с выполнением ленной службы. В Турции не только фактически, но и официально существовало и крепостное право (см. законы султана Мехмеда II и Сулеймана Кануни XV–XVI веков и др.). — Прим. ред.
63
Тимариотское землевладение в период танзимата (1839–1864) было уже ликвидировано. — Прим. ред.
64
Гедик значит «брешь», «дыра»; фигурально — это брешь, сделанная в чужом имуществе, когда покупатель приобретает на определенных условиях право собственности на вещь, принадлежащую другому.
65
Арабское множественное число от сыныф.
66
Ирадэ (от арабского «желать, постановлять») — приказ, высочайшее повеление.
67
Хатти-шериф, хатти-хумайун («царское письмо», собственноручное приказание султана»). Известны так называемый Гюльхане хатти-шерифи (1839) и хатти-хумайун (18 февраля 1856 г.).
