населения Германии. Борясь с центром и раздувая эту борьбу, Бисмарк меньше всего преследовал цель сокрушения католицизма и борьбы за культуру: преувеличивая католическую опасность, он стремился задержать процесс революционизации народных масс, роста социал-демократии. — Прим. ред.
159
Непонятны слова о «десятивековой борьбе». Борьба пап со светской властью из-за преобладания в средневековом мире началась во второй половине XI века, т. е. приблизительно за 750 лет до начала того периода, когда «государи из страха перед революцией» примирились с церковью (очевидно, автор имеет в виду время после Венского конгресса). — Прим. ред.
160
Тут речь идет о существовавших во Франции от средних веков вплоть до революции судебных палатах, называвшихся «парламентами» и не имеющих ровно ничего общего с тем, что мы в настоящее время называем парламентом. Эти судебные «парламенты», из которых самым важным по значению был парижский, состояли из членов, назначаемых королем, но фактически несменяемых. Определялись они на эту должность после внесения очень крупной денежной суммы. Парижский «парламент» упорно боролся против посягательств церкви на власть и влияние в политических делах, и когда король даже уступал церкви, парижский парламент отказывался «зарегистрировать» королевские повеления и делал это только по повторному и торжественно обставлявшемуся волеизъявлению короля. — Прим. ред.
161
В Каноссе в 1077 году отлученный от церкви император Священной Римской империи и король германский Генрих IV простоял трое суток в- одежде кающегося грешника, Сосой и с непокрытой головой перед замком маркграфини Тосканской Матильды, где находился в то время папа Григорий VII, добиваясь приема у последнего и снятия итердикта. — Прим. peд.
162
Постепенная ликвидация культур-кампфа связана с переходом Германии к политике протекционизма, отвечавшей требованиям партикуляристских, особенно аграрных кругов, и необходимостью сплочения всех реакционных сил перед лицом мощного роста рабочего движения. — Прим. ред.
163
Закон, который значительно расширял область административного произвола в деле преследования независимой печати и свободного искусства, не желающего подчиниться ханжеской морали реакционнейшей части буржуазии. — Прим. ред.
164
Сложная социальная основа партии центра все-таки не привела к полному распадению этой партии. В партию центра входили и крестьяне-собственники южногерманских государств, и ремесленники, и торговцы Рейнской области, и владельцы больших латифундий в католических областях Германии, и недовольное чиновничество, и даже кое-где часть «рабочей аристократии». Католическая церковь сплотила их на время. — Прим. ред.
165
Странно, что автор (Эрнест Дени), превосходный знаток политической истории средней Европы, считает нужным ломать себе голову над чрезвычайно простым вопросом, который, с точки зрения социально-экономической, даже и вопросом не является. Косвенное обложение всегда было идеалом всех имущих классов общества именно вследствие того, что оно очень мало ощутимо для людей с достатком и всей тяжестью ложится на пролетариат и трудящиеся слои населения — в противоположность прямым налогам (на состояние, на доходы, на наследства), которые прогрессивно увеличиваются сообразно размеру облагаемого имущества. — Прим. ред.
166
Воссоединение Германии под гегемонией Пруссии положило конец тактическим разногласиям между лассальянцами и эйзенахцами. Рабочие снизу стали давить в пользу объединения обеих партий. Вожди эйзенахцев, пренебрегая значением революционной теории, склонились к единству с лассальянцами на основе крупных идейных уступок и на объединительном съезде в Готе, положившем начало единой социал- демократической партии Германии, согласились на принятие ярко выраженной компромиссной программы. Программа включала в себя ряд совершенно неправильных, либеральных лассальянских положений. Так, в программе сохраняется лассальянское требование содействия государства производительным товариществам. Маркс подверг резкой критике проект Готской программы в письме к Бракке, в «Критике Готской программы» и других произведениях и письмах (см. Маркс и Энгельс, Соч., т. XV). — Прим. ред.
167
Откуда взял это наш автор — решительно неизвестно. Гогенцоллерны нехотя, скрепя сердце, только после страшнейшего разгрома Пруссии Наполеоном I приступили к освобождению крепостных, да и то сейчас же приостановили это, едва лишь избавились от Наполеона. — Прим. ред.
168
