Он раскрыл книжку, быстро перелистнул несколько страниц и начал читать:
«Буква 'Т' символизирует банк талантов. Для того, чтобы максимизировать творческую силу и предлагать наилучшее обслуживание, желательно создать банк талантов, или круг лиц, обладающих уникальными и разнообразными талантами и способностями, – лиц, чьи индивидуальные таланты, собранные вместе, превышают сумму отдельных частей».[39a]
Аббат поднял голову:
– Смотрите, сколько у нас здесь талантов! Смотрите, каковы ресурсы нашей собственной библиотеки, лучшей в своем роде из когда-либо собранных! Это же Александрия литературы по самосовершенствованию! Если Господь помогает тем, кто помогает себе сам, то крах нам не грозит. За дело, братья! У нас мало времени!
Три часа спустя мы собрались за столом красного дерева в калефактории. Ранее Аббат велел каждому монаху составить «план действий», основанный на произведении определенного автора. И вот теперь он открыл наше собрание.
– Братья, менее чем через двадцать четыре часа вино должно политься рекой. – Он самонадеянно ухмыльнулся. – Дело не в том, добьемся ли мы этого, а в том, каким образом мы этого добьемся. Вино непременно будет литься рекой – оттуда, где оно находится в данную минуту. Все, что нам нужно – это план. Кто начнет?
Желающих не оказалось, и тогда Аббат предоставил слово брату Тео, нашему крупному специалисту по «Семи привычкам людей, умеющих добиваться успеха».
– Брат, – сказал Аббат, – вы знаете, что я не ковианец, но давайте будем выше сектантства. Итак, ваш вывод: что нам делать?
Брат Тео поднялся и откашлялся:
– Хотя конкретного «плана действий» мне найти не удалось, я уверен, что мы сможем разработать его на основе главных принципов Кови. Эта книга более пяти лет продержалась в списке бестселлеров газеты «Нью-Йорк таймс». В ней содержатся бесце…
– Брат, – сказал Аббат, – у нас всего двадцать четыре часа. Ближе к делу!
– Отлично. Как мне представляется, мы должны просто-напросто следовать семи привычкам. Первая: «Будьте предприимчивы». Вторая: «Начиная, помните о конечной цели». Третья: «Перво-наперво беритесь за самое важное». Четвертая: «Думайте только об успехе». Пятая: «Старайтесь сперва понять, а уж потом быть понятыми». Шестая: «Объединяйте усилия». Седьмая: «Точите пилу».
Брат Боб наклонился ко мне и сказал:
– А по-моему, это слова султана.
– Так вот… – продолжал брат Тео. Он снова откашлялся. – Как мне представляется, мы должны быть предприимчивы в понимании самого важного… того, что перво-наперво надо помнить о ящике, стоящем в конце кузова грузовика… объединив усилия…
– Благодарю вас, брат Тео, – сказал Аббат. – Брат Олбан!
Брат Олбан, наш стипендиат семинарии Наполеон-хилл, встал и показал всем книжку «Думай и обогащайся».
– Эту книгу переиздавали сорок два раза, и ее прочли более семи миллионов человек, умеющих, между прочим, добиваться большого успеха, – сказал он, бросив уничтожающий взгляд на брата Тео. – Мой сегодняшний текст – это отрывок из раздела под заглавием «Десять шагов, которые превращают желания в золото»:
«1. Запомните точно, какую сумму денег вы желаете.
2. Точно определите, что вы намерены отдать в обмен на деньги, которых желаете.
3. Точно определите, когда вы намерены стать обладателем денег, которых желаете».
– Хорошо бы в двенадцать двадцать пополудни, – сказал Аббат, взглянув на свои часы.
Брат Олбан продолжал:
«4. Составьте точный план осуществления своих желаний.
5. Составьте четкую, краткую выписку счета на ту сумму денег, которую вы намерены получить.
6. Ежедневно, дважды в день, читайте вслух составленную вами выписку, один раз – вечером, перед сном, и один раз – утром, после того, как встаете с постели. Читая, представляйте себе, чувствуйте и верьте, что вы уже обладаете этими деньгами».
– Итак, – сказал брат Олбан, – я полагаю, что нам следует составить эту выписку и спеть ее сегодня на вечернем богослужении.
Аббат потер виски:
– Почему бы вам, брат Олбан, не написать на бумажке цифру «два миллиона долларов» и не отправить ее по факсу на винный завод в Чили? Может, они-то, спев ее, и поверят, что уже обладают этой суммой.
Собрание шло своим чередом, и каждый новый эксперт оказывался никчемнее предыдущего. Ничего путного не было ни в «Как приобретать друзей и оказывать влияние на людей», ни в «Богатстве без риска», ни в «Плавай вместе с акулами», ни в «Вашей безграничной способности стать богатым», ни даже в «Как создавать деньги».
Наконец Аббат с явной неохотой обратился к брату Джину, своему старому грозному противнику из стана роббинсистов.
– Ну что, брат, – язвительно спросил он, – вы «пробудили титана в душе»?
– Позвольте вам напомнить, отец настоятель, – сказал, рассвирепев, брат Джин, – что Энтони Роббинс является консультантом некоторых лучших умов Америки…
– Таких, как Лиза Гиббонз и Бен Верин… да, брат, мы видели эту рекламную передачу. Но что у титана на уме для нас?
Брат Джин сказал:
– Глава двадцать вторая. «Финансовая судьба: мелкие шаги к кругленькой (или крупной) сумме».
– Давайте про крупную, – сказал Аббат.
Брат Джин прочел:
«Повторим пять основных уроков создания прочного богатства…
1. Первый ключ – способность получать больший доход, чем когда-либо прежде, способность создавать богатство.
2. Второй ключ сохранять богатство.
3. Третий ключ – приумножать богатство.
4. Четвертый ключ – защищать богатство.
5. Пятый ключ – пользоваться богатством».
– Брат, – сказал Аббат, – я слышу звук. Оглушительный грохот. Звук, издаваемый титаном в душе, – храп. Да и ноги у него воняют.
– Тогда поведайте нам, отец настоятель, – раскройте нам глаза, – что Дипак Чопра, доктор медицины, может сказать о том, как организовать доставку нашего вина из ньюаркского порта?
– Ну что ж, – фыркнув, сказал Аббат, – по крайней мере, я могу предложить кое-что получше, чем весь этот вздор.
Он быстро перелистал страницы «Пить и жить в достатке», потом взял «Семь духовных законов преуспевания».
– Вот, например… гм-гм… страница сорок четвертая… «Чтобы накопить деньги, зажить в достатке и создать у себя изобилие всевозможных хороших вещей, вы всегда можете воспользоваться
Аббат нашел упражнение и прочел его:
«Выполняя Закон кармы, я обязуюсь предпринять следующие шаги:
1) Сегодня я ежеминутно буду следить за тем, чтобы каждый мой выбор был сделан сознательно…
2) Делая выбор, я каждый раз буду задавать себе два вопроса: «Каковы последствия того выбора, который я делаю?» и «Принесет ли этот выбор удовлетворение и счастье не только мне, но и тем, кого этот выбор касается?»»
Аббат умолк и перечитал все это про себя. Потом продолжил:
«3) Затем я попрошу свое сердце направлять меня и буду руководствоваться его сигналами о
