означенного события. С другой стороны, Иакова Зеведеева казнили в 44 году (ср. Деян.12:2,23 и Jos.AJ..XIX.8:2; 9:1–2), а значит, Варнава нашел Павла в Тарсе не позднее 43 года (Деян.11:25–26). Таким образом, учитывая, что царь Арета (Харета) умер в 40 году (Дамаск он получил ок. 37 г.), мы должны отнести первое посещение христианина Павла Иерусалима к 39 или 40 году, ибо предшествующие этому посещению гонения на Павла со стороны правителя царя Ареты (2 Кор.11:32) имели место не позднее 40 года. Следовательно, обращение Павла можно датировать 36 или 37 годом (Гал.1:18).
697
{9} В Мишне (Абот.4:14) это изречение приписывается иудейскому законоучителю II века и ученику р. Акибы Йоханану Башмачнику (????????????? {hас-сан-д’лaр}).
698
{1} Strau? D. F. Das Leben Jesu fur das deutsche Volk bearbeitet. 3te Auflage. Leipzig: Brockhaus, 1874. S. 296–298.
699
{2} Strau? D. F. Das Leben Jesu fur das deutsche Volk bearbeitet. 3te Auflage. Leipzig: Brockhaus, 1874. S. 610–611.
700
{3} Вероятно, речь здесь все-таки идет о святилище Храма, а не о Д’бире, ибо входить в Святое святых (?? ???? ?????) разрешалось лишь одному первосвященнику, да и то один раз в год (Исх.30:10; Лев.16:2; Евр.9:7).
701
{4} Весьма трудное место для понимания текста. У Евсевия значится: ???????? ??????? ??? ??????, ? ????? ????????? ??????? ??? ???? ??? ??????????. Во-первых, совершенно непонятно, зачем было переводить на греческий язык греческое же слово (??????? ® ??????????), и, вероятно, в оригинале вместо ??????? значилось ?????? = ???????. Во-вторых, судя по переводу (??????? ??? ????), слово ?????? восходит к еврейским словам ???? и ???. Офел, или, точнее, Опель (букв. возвышенность), — это огороженный стеной горный хребет юго-восточной части храмового холма (2 Пар.27:3; Неем.3:27; ср.: Таргум Ионатана. Соф.1:10), поэтому опель-ам, или опля-ам, действительно можно перевести как ограда народа. Таким образом, вместо евсевиевского текста я предлагаю следующее чтение: ???????? ?????? ??? ??????, ? ????? ??????? ??? ??????? ??? ????.
702
{5} Житiя святыхъ, изложенныя по руководству Четьихъ—Миней св. Димитрiя Ростовскаго: Кн. 2. — М., 1904. — Стр. 517–522.
703
{6} См. § 39.
704
{7} Renan E. Histoire des Origines du Christianisme. Livre deuxieme: Les Apotres. Paris: Michel Levy freres, 1866. P. XXXIV–XXXV.
705
{1} См. § 52.
706
{2} Renan E. Histoire des Origines du Christianisme. Livre deuxieme: Les Apotres. Paris: Michel Levy freres, 1866. P. 42–43.
707
{3} Мк.16:8б, ex cod. L et ?; Ignatius. Ad Smyrnaeos.3; ЕЕ. — Hier.De vir. ill.16.
708
{4} Деян.1:13 кажется мне благочестивой данью Луки; ср. Мф.28:17.
709
