Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. М., 1977. С. 67.
Самосознание европейской культуры XX века. С. 310.
См.: Ленин В.И. Памяти Герцена //Поли. собр. соч. Т. 21. С. 255– 262.
См.: Булгаков С.Н. Героизм и подвижничество// Вехи. Интеллигенция в России: Сб. статей 1909–1910. М., 1991. О принципиальных различиях между подлинной героикой и культом массового героизма в тоталитарных режимах XX в. см.: Хейзинга И. Ноmo ludens… С. 321–328.
См.: Гегель Г.В.Ф. Соч.: В 14 т. М.; Л., 1934. Т. 7. С. 112.
Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера земли. 3-е изд. М., 1990. С. 279, 285, 306.
Арсеньев Н.С. Преображение мира и жизни. Нью-Йорк, 1959. С. 192.
Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. С. 66. См. также: Бычков В.В. Русская средневековая эстетика XI–XVII веков. С. 110–114, 220–221, 490, 567, 573.
См.: Гумбольдт В. Язык и философия культуры. М., 1985. С. 244– 246.
См.: Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. С. 381–382.
Песков А.М. Идиллия // Лит. учеба. 1985. № 2. с. 227.
Белинский В.Г. Поли. собр. соч.: В 13 т. Т. 7. С. 144–145.
Гегель Г.В.Ф. Эстетика: В 4 т. Т. 2. С. 286. О понимании романтики в первой половине XIX в. (в частности — Гегелем и Белинским) см.: Руднева Е.Г. Романтика в русском критическом реализме: Вопросы теории. М., 1988. С. 100–112, 117–125, 133–145.
Федоров Ф.П. Романтический художественный мир: пространство и время. Рига, 1988. С. 400.
См.: указанные на с. 68 работы Г.Н. Поспелова и В.И. Тюпы.
См: Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса (в особенности с. 9–18,135–137, 241–242, 275–283, 300–304, 371–377, 436–450).
Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. 3-е изд.; М., 1972. С. 287.
См.: Аверинцев С.С. Бахтин, смех, христианская культура//М.М. Бахтин как философ. М., 1992. С. 13–14.
См.: Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. М., 1978. С. 592. Бонецкая Н.К. Бахтин глазами метафизика // Диалог, карнавал, хронотоп. 1998. № 1 (22).
Бахтин М.М. Дополнения и изменения к «Рабле»// Вопр. философии. 1992. № 1. С. 156, 140.
См.: Тэрнер В. Символ и ритуал. М., 1983. С. 177–178.
См.: Хализев В.Е., Шикин В.Н. Смех как предмет изображения в русской литературе XIX века// Конгекст-1985. М., 1986.
См.: Антология кинизма. М., 1984.
Ницше Ф. Соч.: В 2 т. Т. 2. С. 141, 762.
См.: Школьный быт и фольклор: Учебный материал по русскому фольклору: В 2 ч. / Сост. А.Ф. Белоусов. Таллинн. 1990, 1992.
Шлегель Ф. Эстетика. Философия. Критика: В 2 т. М., 1983. Т. 1. С. 286–287, 360.
Зольгер К.-В.-Ф. Эрвин. Четыре диалога о прекрасном и об искусстве. М., 1978. С.382.
Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. М., 1977. С. 438. О широко бытующих в XX в. концепциях, жестко-критичных по отношению к человечеству как таковому см.: Шелер М. Избранные произведения. М., 1994. С. 86–93.
См.: Манн Т. Искусство романа // Манн Т. Собр. соч.: В 10 т. Т. 10. С. 277–278; См. также: Маnn Т. Ironie und Radikalismus //Ironie als literarisches Phänomen. Köln, 1973.
Ницше Ф. Соч.: В 2 т. Т. 1. С. 411.
Булгаков С.Н. На пиру богов// Из глубины: Сборник статей о русской революции. М., 1991. С 96.
Смирнов И.П. Эволюция чудовищности (Мамлеев и др.) // Новое лит. обозрение. 1991. № 3. С. 305.
См.: Поспелов Г.Н. Проблемы исторического развития литературы. М., 1972. С. 128–151.
Гартман Н. Эстетика. М., 1958. С. 391.
Лосский Н.О. Бог и мировое зло. М., 1994. С. 250.