У свидетелей Иеговы, как и в других христианских организациях, существует своя иерархия. Во главе иеговистского «Общества» находится так называемый директорат, выполняющий управленческие и богословские функции. Этим синклитом высшего духовенства руководит президент с неограниченной властью и пожизненным материальным обеспечением.
При директорате существует Галеадская школа, в которой готовятся кадры миссионеров-проповедников, занимающих высокое положение в «Обществе». Затем идут многочисленные слуги Иеговы и их помощники. Это тоже проповедники, в большинстве своем профессионалы, занимающие далеко не одинаковое положение. Есть слуги высшего порядка, возглавляющие зональные бюро, которые руководят филиалами «Общества» в нескольких странах, есть слуги, возглавляющие филиалы в отдельных странах, слуги межобластные, областные, межрайонные, районные.
В каждом звене многоступенчатой схемы иегови-стской организации центральной фигурой является слуга, у которого имеется один или два помощника. В их руках сосредоточены организаторские и пропагандистские функции. Слуги не только распространяют «благую весть», то есть ведут иеговистскую пропаганду, что, кстати говоря, обязан делать каждый свидетель Иеговы. Они занимаются также вовлечением в «Общество» новых участников, устраивают молитвенные собрания, так называемые студии, распространяют и хранят литературу, поддерживают связь со слугами вышестоящих звеньев и отчитываются перед ними о проделанной работе.
Иеговистскую организацию в СССР возглавляет краевой комитет, состоящий из небольшой группы профессионалов-проповедников, опытных организаторов с большим религиозным авторитетом. Вся их работа окутана тайной. Отгороженные целой системой конспиративных условностей не только от простых верующих, но и от большинства слуг- руководителей нижестоящих ответвлений, они связаны исключительно со слугами (и их помощниками), стоящими во главе окружных зональных центров.
Зональные центры созданы в двух округах, на которые поделена вся территория нашей страны, где имеют распространение иеговистские общины,- западном и восточном. Более мелкие подразделения носят название «стреф», или «обводов». Они объединяют свидетелей Иеговы, проживающих в одной или нескольких областях. Цепочка звеньев иеговистской организации замыкается низовым звеном - «килкой» (кружком), в которую входит несколько связанных друг с другом иеговистов. В килке обычно насчитывается до 10 участников, образующих первичную студию.
Студии - не богослужения, не молитвенные собрания в общепринятом понимании, а собрания верующих, во время которых под руководством слуги или его помощника проводится громкая читка и разбор статей журнала «Башня стражи». Другими словами, это школа, в которой по определенной тематике верующие регулярно проходят соответствующую подготовку, и не всегда только религиозную. Но вместе с тем студия является своеобразной, очень примитивной по форме церковью, где верующие отправляют свои религиозные потребности путем участия в чтении и обсуждении тех или иных религиозных материалов.
Посещение студий для свидетелей Иеговы обязательно. Нарушение этого культового правила рассматривается как отступление от веры. Но с течением времени человек под систематическим воздействием слуг начинает и сам испытывать внутреннюю потребность частого общения с единоверцами, без чего он не чувствует себя достаточно устойчивым, чтобы противостоять атеистическому воздействию, которое повседневно оказывает на него окружающая жизнь и особенно трудовой коллектив.
На студиях строго запрещается читать Библию без бруклинских толкований. Такой порядок, заведенный еще первым президентом «Общества» - Русселем, действует и в настоящее время. Журнал «Башня стражи» является обязательным пособием при изучении Библии. Верующие, которые читают Библию без этого пособия и понимают ее не по- иеговистски, являются, уверяют бруклинцы, лжетолкователями, а их вера - ложной религией.
Верующие, вступившие в «Общество», обязаны:
неуклонно претворять в жизнь наставления, которые даются «Башней стражи», рассматривать «Общество свидетелей Иеговы» как заботливого родителя, дающего своему любимому сыну полезные жизненные советы;
активно участвовать в обсуждении статей «Башни стражи», распространять иеговистскую литературу и проповедовать «благую весть» о теократическом царстве другим людям;
поддерживать тесную связь с «братьями» и «сестрами» и противостоять их вовлечению в другие коллективы «этого злого мира»;
использовать свое свободное время для проповеднической деятельности, а не предаваться земным удовольствиям;
не терять бдительности, постоянно следить, чтобы ум не мог наполняться мыслями «этого злого мира» и его целями;
не идти ни на какие компромиссы в отношении веры в бога, постоянно совершенствоваться духовно, принуждая себя к этому, так как сначала совершенствование дается нелегко;
не довольствоваться минимумом работы в «Обществе», а с радостью брать на себя максимальную нагрузку.
Смысл всех этих правил, возведенных в степень культовых, состоит в том, чтобы обрабатывать всех верующих, вступающих в «Общество», в определенном религиозном духе, чтобы изолировать их от общественной жизни и превратить каждого иеговиста в активного проповедника бруклинской идеологии. Этим целям служит и символика обряда крещения.
Обряд крещения у свидетелей Иеговы по своему ритуалу мало чем отличается от аналогичных обрядов, существующих в некоторых других религиозных организациях, например у адвентистов седьмого дня. То же погружение в воду, знаменующее смерть личной воли верующего, отрешение от земных радостей, которые в религиозном обиходе принято называть греховными утехами. Выход из воды как знак полной готовности верующего к беспрекословному исполнению воли божьей. Но у иеговистов, кроме того, обряд означает, что крещеный стал рабом теократии и вся его дальнейшая жизнь должна быть посвящена распространению «благой вести». В ежегодных отчетах о деятельности «Общества свидетелей Иеговы» анализируются данные о количестве крещеных и приросте верующих, активно действующих на ниве служения Иегове. Как правило, часть новообращенных не проявляет этой активности. Эту часть слуги обрабатывают особенно усиленно. Пассивным верующим слуги напоминают: раз крестился - включайся в распространение бруклинской литературы, иначе тебя ожидает духовная смерть без всякой надежды на воскрешение для жизни в земном царстве Иеговы.
«Вечеря господня»
На психологию верующих сильное влияние оказывает так называемая «вечеря господня». Этот сакраментальный обряд полностью приспособлен к тому, чтобы верующие не забывали о своем рабском уделе в обществе «нового мира».
