Обряд посвящения в члены Ордена был окутан глубокой тайной. Этот факт, а также настойчивые слухи наводят на мысль о том, что некоторые ритуалы этого обряда явно расходились с церковными доктринами. Церемония проходила в одной из часовен Ордена в присутствии членов капитула[22]. Магистр (или заменяющий его приор) открывал заседание словами: ‹Возлюбленные братья! Итак, мы согласились принять этого человека как брата. Если кто-то из вас знает что-нибудь такое, что является помехой для законного вступления этого человека в Орден, пусть скажет об этом сейчас, потому что лучше узнать это до, чем после его вступления в наши ряды›.
Если не было никаких замечаний, кандидата уводили в маленькую комнату, где два или три опытных рыцаря учиняли ему настоящий допрос. ‹Брат, желаете ли вы принадлежать к Ордену?› - спрашивали они и перечисляли все тяготы и самоограничения тамплиеров. Кандидат должен был ответить, что ради любви к Всевышнему он готов выдержать любое испытание, до конца жизни храня преданность Ордену. Вопросы продолжались: ‹Есть ли у вас жена или невеста? Давали ли обет другому ордену? Не задолжали ли вы больше, чем можете заплатить? Здоровы ли телом и разумом? Состоите ли на чьей-либо службе?› В случае удовлетворительных ответов результат сообщался Магистру, который вновь спрашивал у собравшихся братьев, не известно ли им нечто такое, что препятствовало бы вступлению кандидата в Орден. Если замечаний снова не было, Магистр продолжал: - Желаете ли вы, чтобы его ввели сюда? Крестные отцы спрашивали кандидата, желает ли он по-прежнему вступить в Орден. В случае утвердительного ответа молодого человека вводили в зал капитула, где он падал на колени, молитвенно сложив руки, и произносил следующую фразу:
- Сир, я предстаю перед Богом и перед вами во имя любви к Господу и Святой Деве, умоляя вас принять в лоно Ордена и сделать участником его благородных дел человека, который всю свою жизнь будет слугой и рабом вашим.
- Возлюбленный брат, - отвечал Магистр, - вы мечтаете о великом, потому что вам известна лишь внешняя сторона Ордена, его оболочка. На самом деле наши прекрасные кони в богатом убранстве, наша изысканная еда и роскошная одежда - всего лишь видимость. Вы надеетесь, что вам будет хорошо и спокойно среди нас; но вы не знаете суровых правил, которых все мы придерживаемся. Вам, который до сих пор был хозяином самому себе, нелегко будет стать слугой другому человеку. Вы никогда уже не сможете поступать по собственному разумению; когда вы захотите остаться здесь, вас отправят на другой конец света; когда вы захотите быть в Акре, вас пошлю в Антиохию, в Триполитанию или в Армению, а может статься, в Апулию, на Сицилию, в Ломбардию, в Бургундию, во Францию, в Англию или в любую другую страну, где есть наши владения. Когда вам захочется спать, вам прикажут бодрствовать; когда захотите прогуляться, придется отправляться в постель; когда вы почувствуете голод, то получите приказ оседлать коня. И поскольку всем нам будет невыносимо больно, если вы что-то скроете от нас, призываю вас во имя уважения к Святому Евангелию правдиво ответить на вопросы, которые мы вам зададим. Потому что если вы солжете, то станете клятвопреступником и подвергнетесь позорному изгнанию, упаси вас от этого Господь!
И кандидату снова задавали те же вопросы, призывая в свидетели Священное Писание. Если ответы удовлетворяли присутствующих, Магистр продолжал:
- Возлюбленный брат, надеюсь, вы сказали нам только правду, так как если вы солгали хотя бы в одном ответе, то будете с позором изгнаны из Ордена, да упасет вас от этого Господь! А теперь обещайте Богу и Святой Деве Марии, что всю свою жизнь вы будете повиноваться Великому Магистру Храма и приору!
- Обещаю, сир, с Божьей помощью!
- Обещаете ли вы Господу и Святой Деве Марии оставаться в течение всей жизни целомудренным?
- Обещаю, сир, с Божьей помощью!
- Обещаете ли вы Господу и Святой Деве Марии соблюдать в течение всей жизни священные ритуалы и обычаи нашего Ордена, как уже существующие, так и те, которые Великий Магистр и рыцари захотят к ним прибавить?
- Обещаю, сир, с Божьей помощью!
- Обещаете ли вы Господу и Святой Деве Марии, что до самой своей смерти, используя всю силу и власть, которые дарует вам Бог, вы будете помогать завоеванию Святой Земли Иерусалима, всеми силами оберегая и охраняя то, что принадлежит христианам?
- Обещаю, сир, с Божьей помощью!
- Обещаете ли вы Господу и Святой Деве Марии никогда не покидать Орден ради более сильного или более слабого, ради лучшего или худшего без разрешения Магистра или капитула, которым принадлежит власть?
- Обещаю, сир, с Божьей помощью!
- Наконец, обещаете ли вы Господу и Святой Деве Марии, что никогда не станете неправедно отбирать у христианина его достояние и не будете участвовать в этом словами или действиями?
- Обещаю, сир, с Божьей помощью!
- Тогда от имени Господа и Святой Девы Марии, от имени Святого Петра и господина нашего папы римского, от имени всех братьев мы предоставляем все благодеяния, совершенные Орденом с самого начала и которые ему предстоит еще совершить, в ваше распоряжение, в распоряжение вашего отца, вашей матери и тех членов вашей семьи, каких вы пожелаете. Вы же предоставьте нам все ваши благодеяния, как уже совершенные, так и те, которые вы еще совершите. Мы дадим вам хлеб, воду и бедные одежды нашего Ордена, а также работу и наказания в достаточном количестве.
Обряд посвящения завершен. Магистр накидывает новому тамплиеру на плечи белый плащ с красным крестом и тщательно застегивает его. Капеллан читает 132-й псалом и молитву Святому Духу; все братья повторяют: ‹Патер›. После этого Магистр и капеллан целуют в губы нового члена Ордена. Тот садится перед Магистром, который рассказывает ему об обязанностям, налагаемых на него званием тамплиера.
Храмовники были вооружены легче, чем другие крестоносцы: у них были щит, меч, копье и палица. У каждого рыцаря было по три коня, за которыми ходил конюх из числа братьев-прислужников или мирянин, молодой человек из благородной семьи, желающий стать рыцарем. Орден заботился о престарелых рыцарях, которые становились советниками на ассамблеях. Мертвых хоронили в одежде тамплиера, со скрещенными ногами. На многих могильных плитах тамплиер изображен попирающим ногами пса.
Разорившийся король Франции Филипп Красивый, опасаясь растущего могущества храмовников, организовал заговор с целью навсегда уничтожить Орден. Филиппу было известно, что тамплиеры, одержимые идеей нового завоевания Святой Земли, собираются выступить против папы и короля, чтобы овладеть всем христианским миром. В 1305 году на папский трон благодаря поддержке короля Франции взошел Климент V. Теперь Филипп был готов обрушить на тамплиеров всю объединенную мощь церкви и государства. Тамплиеры и госпитальеры всегда соперничали между собой. Через полгода после коронации Климент V послал обоим Великим Магистрам приглашение на совещание, где предполагалось обсудить вопрос о помощи королям Армении и Кипра. На самом же деле папа надеялся примирить на этой встрече два могущественных ордена, что привело бы к укреплению его собственных позиций. Гайом де Вийаре, Великий Магистр Ордена госпитальеров, возглавлял в тот момент ожесточенную битву против родосских сарацинов и потому не смог отправиться на эту встречу, а Жак де Моле, глава тамплиеров, принял приглашение. Он поручил защиту Лимасола, города на Кипре, маршалу Ордена, взял с собой шестерых рьщарей и все богатства Ордена (в том числе 150 000 золотых флоринов) и отплыл во Францию.
В Париже де Моле был принят королем, который уже втайне готовил заговор против тамплиеров. Затем, в Пуатье, Магистр встретился с Климентом V и обсудил с ним возможность нового крестового похода. Де Моле признал, что лишь при полном единении всего христианства можно одержать верх над мусульманами, но о слиянии своего Ордена с госпитальерами и слышать не хотел. Вскоре после его возвращения в Париж пошли слухи о каких-то серьезных претензиях властей к Ордену. Обеспокоенный этими слухами, Великий Магистр в сопровождении командора кипрского Рембо де Карона, Жофруа де Гонвиля, командора Аквитании, и Гуго де Перо, досмотрщика Франции, снова отправился в Пуатье, чтобы поговорить с Климентом V.
В апреле 1307 года делегация была принята папой, который обсудил с ними обвинения, выдвинутые против тамплиеров. Сочтя, что Климент V удовлетворен их ответами, Великий Магистр с товарищами, ободренные, вернулись в столицу. Но это было только начало…
