должно идти действительно на встречу с Христом. Сейчас же о Христе тоже речи мало!..
—
Но этот процесс пришествия ко Христу должен идти в рамках какой-то конфессии?
—
По-новому, вне старых рамок… И мощность того процесса, о котором говорил Серафим Саровский, она тоже была не в той форме, о которой он говорил, предсказывал. Православие не было ведь изолированным, и у нас не только религиозные мотивы и причины срабатывали, но еще и ИНО-РЕЛИГИОЗНЫЕ И НАДРЕЛИГИОЗНЫЕ.
Реторта, в которой происходили события в нашей стране, она — большего масштаба, большего объема и большей значимости в пространство-времени, чем это нам провозвещает или комментирует православный институт.
—
Ну да, когда вскипело, то многое и поднялось со дна, снизу…
—
Снизу… Да и сверху, не только ведь снизу. Много сейчас копьев ломается: как оценивать революцию?.. Это и не благодать… Это — реальность.
—
Это — развязанные мировые узелочки…
—
Да, это — то, что неизбежно должно было случиться.
Если брать государственные институты — то там ведь тоже провозвестия были. И провозвестник — старец Распутин. Ведь он же дал провозвестие на уровне государственной воли, он тоже ведь многое сказал:
То есть он тоже правильно спрогнозировал — на уровне государственном. Другой эгрегор, другая обобщенная воля.
—
В этой связи можно вспомнить и пророчество Лермонтова, его часто приводят:
Настанет год, России черный год,
Когда царей корона упадет…
Забудет чернь к ним прежнюю любовь,
И пища многих будет смерть и кровь;
Когда детей, когда невинных жен
Низвергнутый не защитит закон.
—
Это уже просвечивайтесь. Падение короны было обусловлено тем, что интегрировалось некачественным поведением государей предыдущих столетий. А при переходе в новую фазу состояния государства надо, так сказать, отчитаться. И вот отчет оказался сугубо кровавым. И многим кажется, что зло порождает зло, но здесь ведь есть и действительно искупительный момент. И сейчас весь вопрос в том, не обменяем ли мы на жвачку значение этой искупительной силы.
—
Власть жертвы…
Вопрос В. В. Ботвиновского (первая беседа проходила у него на квартире):
—
Здесь прозвучало: все, что связано с православным эгрегором, было интерпретировано как Россия, связано с понятием Россия. Означает ли это, что в случае преобразования этого эгрегора во что-то другое или его исчезновения исчезает и само понятие — Россия — и все, что с ним связано?..
—
Нет, конечно… Надо иметь в виду, что мы впадаем в патетику: коленопреклоненность, поцелуи и так далее… Ведь что такое религия? Религия — это КОСМИЧЕСКОЕ ПРОЗРЕНИЕ на самом-то деле…
—
Кстати, слово происходит от латинского
re-ligio:
восстановление связи…
—
Да, связь… Хотя, конечно, можно связаться и с низшими мирами. Но не желательно. Христос ведь пришел сверху. И тут можно впасть в действительно ложную патетику, а она — бессильна…
—
Лозунги кричать: «Да здравствует Россия!»
—
Ставить свечки, молиться, причащаться по сорок раз в году — ну и что?.. А все другие части самого тебя будут зарабатывать сверхприбыль, будут АЭС строить, реку перегораживать, алмазы добывать из тела Земли… Идет заиливание сути…
В. В. Ботвиновский:
—
Не означает ли это, что дух национальный может переодеваться в различные формы?.. Религиозные, я имею в виду…
—
Нет, если он переодевается, то это уже не национальный дух… Здесь сложно, конечно…
—
Ведь и Достоевский сказал: русский — значит православный…
—
Сказал, да…
—
Хотя — не точнее ли было бы сказать иначе: православный — значит русский… То есть стать русским можно не только (и не столько) через рождение — по крови, но и через крещение — по вере… Наверное, «русский» — это не столько национальность, сколько ИДЕЯ и ПУТЬ… А в пути случается разное, даже и борьба с идеей… Мы ведь не станем утверждать, что атеист Ленин был не русским (даже при всем при том, что по матушке он, может, и Бланк), или атеист Калинин, маршал Жуков, Гагарин (и миллионы его некрещеных современников)… Или Чаадаев, Герцен… Или Толстой, а у него с православием были очень не простые отношения…
—
Здесь мы можем впасть в обычный этический спор. Надо выбираться из этой линии. Дело в том, что человек и человечество рождены не только для церковного института. Человечество предназначено для большой космической задачи — совершенствование и поддержание закономерного состояния Земли, для борьбы с хаосом. Человечество либо строит, либо разрушает. А сейчас люди свою разрушительную работу выносят в масштаб Солнечной системы. Вне задач борьбы с хаосом человечество закономерно склоняется к паразитизму. А паразиты Космосу не нужны!
Все хотят «получше устроиться»: ЗДЕСЬ поживем хорошо, ТУДА переберемся — там будем жить хорошо… Это — дурь!..
Ведь перед человечеством стоит задача: РАЗВИТЬСЯ!.. И вот Серафим Саровский… Стоя три года на камне, он развил в себе гипервозможности, гиперчувствительность… Он вошел в интимный контакт с будущим. Он ПРОТИВОСТОЯЛ своим психическим состоянием НАТИСКУ ХАОСА — хаоса мыслей, чувств, поступков… Вот это и есть РАЗВИТИЕ!..
—
Попутно заметим: в одном слове сконцентрировано знание о ДИАЛЕКТИКЕ: РАЗ-ВИТИЕ, развертывание по спирали витков…
—
Да… Но ведь Саровский же по сути дела шел путем ФАКИРА, по восточной терминологии… То есть путем человека, добивающегося реальной воли путем колоссальных напряжений и страданий физического тела…
—
Не канонически…
—
Ведь православная церковь не предписывала ему: «Иди, Серафим, и стой!..» Конечно, нет… Тем не менее, это — его подвиг, это — его выбор творческого начала.
Вы читаете Беседы
