газеты «Нувель Литтерэр» (изд. Фредерик Лефевр) вместе с Фердинандом Оссендовским, Рене Груссе и Жаком Маритеном. (4) Восток и Запад — труд, благосклонно встреченный Леоном Доде.
1925. Статьи о христианской символике (вплоть до 1927) в журнале «Regnabit» (изд. Р.П. Анизан), куда Генон был рекомендован Луи Шарбонно-Лассэ, археологом из Лодена. (5) Человек и его становление согласно Веданте. (6) Эзотеризм Данте. 17 декабря в Сорбонне — публичная лекция на тему «Восточная метафизика» (текст опубликован в 1939).
1927. (7) Царь Мира. (8) Кризис современного мира. Книга написана по просьбе Гонзага Трюка, издателя.
1928. 15 января — смерть жены. Начало регулярного сотрудничества с журналом «Покрывало Изиды», с 1933 г. — с журналом «Традиционные исследования» (изд. Шакорнак).
1929. (9) Духовный авторитет и мирская власть (изд. Врэн). (10) Святой Бернар (брошюра). У Шакорнака знакомится с вдовой г-жой Дину, вместе с ней посещает Эльзас и планирует создание библиотеки для изучения произведений традиционного направления и эзотерическх текстов, в частности суфийских.
1930. 5 марта уезжает в Каир с целью изыскания суфийских текстов. Вступает в кружок шейха Салама Ради, шадилитской ветви (ум. в 1940), под именем шейха Абдель Вахед Яхья.
1930. (11) Символика креста.
1931. (12) Многочисленные состояния сущего.
1932. Сближается с шейхом Мухаммедом Ибрагимом, торговцем.
1934. В конце июля вступает в брак со старшей дочерью этого шейха. В следующем году ликвидирует свою квартиру в Париже.
1935. Поселяется на вилле Фатима, ул. Наваль, предместье Доки, Каир. Сотрудничает в журнале «Традиционные исследования». В течение военного времени готовит новые произведения.
1939. (13) Восточная метафизика (текст публичной лекции 1925 г.).
1944. Рождение первой дочери — Хадижи.
1945. (14) Царство количества и знамения времени.
1946. (15) Заметки об инициации (статьи, опубликованные с 1932 по 1938). (16) Принципы интегрального исчисления. (17) Великая Триада (последнее произведение, опубликованное при жизни).
1947. Рождение второй дочери, Лейлы.
1948. Получает египетское гражданство. С трудом переносит суровую зиму 1948–1949.
1949. Рождение 5 сентября сына Ахмеда.
1951. Генон умирает 7 января в 23 часа. Рождение 17 мая сына Абдель Вахеда.
1952. (18) Инициация и духовная реализация (продолжение «Заметок об инициации») — статьи, собранные Жаном Рейором.
1953. (19) Заметки о христианском эзотеризме (исследования, собранные Жаном Рейором).
1954. (20) Первозданная традиция и ее частные формы (анонс о появлении этой работы опубликован в «Традиционных исследованиях» при преемнике Шакорнака).
Здесь не упомянуты статьи, опубликованные в различных журналах и вошедшие в многочисленные посмертные издания. Отметим, в частности, сборник «Эзотеризм Грааля», появившийся в издательстве «Свет Грааля» в 1951 г.
Помимо журнальных статей, опубликованных, в частности, в специальных номерах «Традиционных исследований» (1951) и «Франции-Азии», творчеству Рене Генона посвящены следующие книги:
На русском языке изданы:
Кризис современного мира. М., 1990.
Царство количества и знамения времени. Пер. с фр. Т. Б. Любимовой. Предисловие С. Ключникова. М., Беловодье, 1994.
Символы священной науки. Пер. с фр. Предисловие С. Ключникова. М., Беловодье, 1997.
Очерки о традиции и метафизике. Пер. с фр. В.Ю. Быстрова. СПб., Азбука, 2000.
Эзотеризм Данте. М., Беловодье, 2003.
Мнения
О, если бы Абдалла, обращенный в ислам и усвоивший санскрит, дал почитать мне книги Рене Генона. Что стало бы со мной, если бы я ознакомился с ними во времена моей молодости, когда я самым усердным образом погружался в «Метод достижения счастливой жизни» и слушал лекции Фихте? Но в те времена книги Генона еще не были написаны. А сейчас слишком поздно: «ставки сделаны, назад хода нет». Мой закостеневший ум с трудом поддается предписаниям этой вековечной мудрости, как и мое тело — так называемой «удобной» позиции, предлагаемой йогами в качестве наиболее подходящей для совершенной медитации; и, по правде сказать, я не слишком стремлюсь к этому растворению индивида в вечном Бытии, которого они ищут и добиваются. Я упорно держусь своих границ и страшусь выйти за пределы круга понятий, сложившихся в результате моего образования. Поэтому-то самая существенная польза от чтения Генона для меня — это обострившееся чувство моего западничества; в чем, почему и чем я противостою ему. Я был и остаюсь на стороне Декарта и Бэкона. И тем не менее — книги Генона замечательны и многому меня научили, пусть и от противного.
Что касается самой его доктрины, то дискуссии, развернувшиеся вокруг нее, не упрекнешь в недостатке размаха и серьезности. Но прежде всего надо обладать великой душой и верным чувством, чтобы с такой твердостью и энергией противостоять всеобщему ослеплению, которое называет
Смерть Рене Генона привлекла внимание к творчеству, которое с полным основанием можно рассматривать как одно из самых оригинальных в современном мире. Оно настолько выходит за пределы современного менталитета, столь резко сталкивается с его самыми застарелыми привычками, что выглядит инородным телом в современном интеллектуальном мире. Но величие Генона в том-то и состоит, что он сумел полностью освободиться от предрассудков времени и с несгибаемым упорством в уединении выработал свое учение. Он, несомненно, затронул самые существенные проблемы сегодняшнего дня — проблемы технической цивилизации и угроз, которые она несет, проблемы политической и экономической организации общества. Он высказался по этим вопросам с резкостью и глубиной, которые не могут оставить равнодушными. Его творчество содержит немалую часть правды, но имеет также и свои пределы, делающие
