В протоколе о намерениях подписи Нухаева и лорда Макальпайна соседствуют с подписью Масхадова. Причем в тексте протокола о таких 'мелочах', как Польша, Южная Корея, Турция, тем более Украина, уже не упоминается. Этот список заменен более солидным пунктом, который стоит привести.
'Закрытое акционерное общество 'Кавказский общий рынок' и международная инвестиционная корпорация 'Перегрин Инвестисмент Холдингс' приступают к разработке возможности создания инвестиционного фонда с участием инвесторов из Европы, США, Японии и других стран Азии для финансирования предприятий нефтяного комплекса в г.Грозном, инвестиций в области производства электроэнергии, транспорта…' и так далее, включая телекоммуникации.
Подход ясен: судя по подписям, британская и чеченская стороны приступают и возглавляют, остальные – инвестируют в порядке общей очереди.
При этом господин Нухаев, занимавший не последнее место в отечественной криминальной иерархии, присутствует на праздничном обеде в свою честь, данном семьей одного из крупнейших европейских миллионеров – покойного сэра Голдсмита, лидера консервативной партии в период правления Тэтчер. На презентации присутствуют и новые лица – соучредители ЗАО 'Кавказский общий рынок' Цезарь Шеварднадзе (племянник Эдуарда Шеварднадзе) и Алтай Хасанов (племянник Гейдара Алиева).
Вероятно, сам Кавказский инвестиционный фонд следует считать, таким образом, 'племянником' большого каспийского консорциума с теми же участниками. С небольшой разницей: в том консорциуме есть существенная доля США и некоторая доля России.
В приведенном списке недостает упоминания еще одного 'племянника' – Доди аль-Файета (сына сестры саудовского мультимиллиардера и чеченского благодетеля, участника ЗАО 'Кавказский общий рынок' Хашоги). Он, как известно, трагически погиб вместе с принцессой Дианой летом прошлого года. А ведь он имел бы право присутствовать в списке, поскольку, судя по публикуемым данным, заслуги Хашоги в разрушении СССР путем манипуляций цен на нефть огромны. Так же как именно его фонду 'Медина', как говорят, Грозный в первую очередь обязан финансовым благополучием во время войны с Москвой.
И даже имя погибшей принцессы Дианы в данной цепочке значимо и не случайно. Оно ведет к следующей фигуре – пакистанскому политическому деятелю, лахорскому лидеру Имран-Хану, женатому на дочери Голдсмита. Ранее принцесса Диана посещала покровительствуемые им госпитали в Лахоре и была его гостьей, а теперь Имран-Хан совершает поездки в Чечню. Первый раз – в октябре, неофициально, вслед за лордом Макальпайном, бывшим казначеем британских консерваторов, а сейчас – уже вполне официально: он по просьбе заместителя британского посла в Пакистане (?!!) принимает участие в судьбе похищенных в Чечне британских граждан и готовится сопровождать в ЧР британского специалиста по диверсиям, на что Москва еще не дала согласия. Однако уже известно, что ХОЖ-АХМЕД НУХАЕВ ГОТОВ ОПЛАТИТЬ ВВОД В РЕСПУБЛИКУ ПРЕДЕЛЬНО ОГРАНИЧЕННОГО 'КОНТИНГЕНТА' БРИТАНСКОГО СПЕЦНАЗА САС.
Это уже, скажем так, вопиющий признак даже не 'масхадовского', а 'басаевского' периода в жизни Чечни. И одна из мелких, но весьма важных и показательных деталей совокупного образа этого периода – всегда находящийся рядом с братом Ширвани Басаев в идеально подогнанной британской военной форме.
Завершая описание британского вектора Чечни и чеченской политики Великобритании, важно обозначить, что цепочка фигур, начавшаяся в Лондоне Голдсмитами, лордом Макальпайном, принцессой Дианой, продолженная Саудовской Аравией в лице Хашоги и экспортным ваххабизмом, завершилась пакистанцем Имран-Ханом снова в Лондоне, а сюжет привел всех участников в Чечню. Круги лиц и событий замыкаются именно таким образом.
Знаменательно, что при всех переменах политической погоды в Чечне и при всех сменах ориентаций Грозного отношения Японии с Чечней в частности и с Каспийским регионом вообще неизменно ровные, дружественно-заинтересованные и расширяются во все периоды.
Что же касается германского вектора чеченской политики в его нынешнем состоянии, то этот вектор в последние два года ярче всего выражался похождениями Салмана Радуева.
Он был ранен в марте 1996г. После ранения Радуев был переправлен в госпиталь близ Мюнхена и Пуллаха, где находится штаб германской разведки – БНД. Утверждают далее, что всю операцию курировало управление БНД по борьбе с транзитом наркотиков и отмыванием 'грязных денег'. После сложных пластических операций Радуева переправили назад в Чечню через российскую территорию.
В 1997г. в него стреляли, причем это покушение приписывают Вахе Арсанову, относимому в сегодняшней Чечне к ваххабитской группе. Был ли виновником обстрела именно Арсанов, сегодня доискиваться не стоит. Зато стоит обратить внимание на то, что именно Радуева ваххабитская вооруженная община в Чечне и Дагестане считает одним из своих главных противников. Именно Радуев призвал запретить деятельность ваххабитов в Чечне. Есть версия и о том, что при отступлении из Буйнакска упомянутый выше иорданский инструктор-ваххабит Хаттаб был ранен в стычке с людьми Радуева.
Не исключено, что в наступившем 1998г. следует ждать ответных действий германско-ориентированных сил в Чечне и на всем Северном Кавказе. И, конечно же, ошибкой было бы считать все силы на Северном Кавказе принадлежащими той или другой стороне.
Сегодня часто обвиняют Запад, Россию вообще, и определенные силы в России в частности, в злоупотреблении термином 'исламская угроза'. Однако, судя по описываемой ситуации, в которой находится, например, северокавказский ислам, существуют и другие угрозы, которые страшны самому исламу не меньше, чем тем, кто думает об исламской агрессии.
Это, во-первых, псевдоисламский хаос вместо борьбы за 'чистоту веры' и 'исламское просвещение'. И, как ни кощунственны сами эти словосочетания, именно это маячит сейчас на Северном Кавказе, и не только там, при отсутствии реального и бесспорного лидера в исламском мире, и в мире российского ислама в особенности.
Это, во-вторых, явная опасность выделения в исламе тех его черт и наслоений, которые под видом 'особым образом понимаемой чистоты' проповедуют и реализуют катастрофический социальный, политический, экономический и духовный регресс на тех территориях, которые удается 'упаковать' в подобные 'исламские' комбинации.
И это, в-третьих, общая для всех религий опасность, понятная немусульманскому миру так же, как мусульманскому: циничное превращение своей религии в инструмент чужой, совсем не божественной, игры.
Не это ли происходит на наших глазах с талибами в Афганистане? Не это ли уже произошло в Таджикистане? Не это ли, наконец, происходит в Чечне, Дагестане, на всем Северном Кавказе?
и тогда вопрос: какие есть у 'отечественного' ислама, расколотого и яростно воюющего внутри себя самого, шансы на то, чтобы 'поднять' столь амбициозную задачу, как глобальная трансформация социокультурного ядра страны с тысячелетними традициями?
и следующий вопрос: только ли в столь вожделенной для некоторых исламских лидеров трансформации подобного рода заключаются реальные цели главных авторов обсуждаемого нами паратекста, давно и не случайно взявших на знамя древний лозунг 'разделяй и властвуй'?
Однако, если мы говорим о полном контексте обсуждаемого паратекста и обо всех обстоятельствах его авторов, нужно отметить и некую принципиальную новизну, которая обозначилась во взаимоотношениях 'ферзей' и других фигур (и прежде всего того самого исламского 'офицера') в последние несколько лет.
Новизна эта – в том, насколько быстро набирает в силе 'офицер' и насколько серьезны уже сегодня угрозы для 'ферзей' от его вовсе не запрограммированных 'ферзями' действий. В качестве примеров приведем лишь:
– движение 'Исламская Нация' Луиса Фаррахана в США, уже однажды 'поставившее на уши' всю Америку своим 'Маршем миллиона мужчин' на Вашингтон;
– все большее ощущение 'зеленой опасности' во Франции, заставляющее Париж все активнее 'вкладываться' в поддержание стабильности в Алжире, но одновременно приводящее к стремительному наращиванию политической массы правым 'Национальным фронтом' Ле Пена;
– явную озабоченность правящих групп Великобритании и Германии неэффективностью предпринимаемых в последние годы мер по ограничению исламской иммиграции, особенно в связи с появлением в этих странах кварталов, микрорайонов и даже иногда городов, которые прямо называют 'исламскими', 'турецкими', 'арабскими', 'курдскими' и т.п.;
