Стачка или скор?е даже только идея стачки, въ самомъ широкомъ смысл? этого слова, пріобр?таетъ особое значеніе въ особенности т?мъ, что она вноситъ солидарность въ ряды борцовъ за свои права. Борясь за общее д?ло, они научаются любить другъ друга. Но кром? того существуютъ и профессіональныя организаціи, работа которыхъ все въ большей и большей м?р? также сод?йствуетъ соціальной революціи. Правда, такія ассоціаціи, объединеніе силъ пролетаріевъ, землед?льческихъ или промышленныхъ рабочихъ, встр?чаются съ очень большими затрудненіями всл?дствіе недостаточности у нихъ матеріальныхъ средствъ: необходимость заработка, обезпечивающаго существованіе, принуждаетъ н?которыхъ изъ нихъ покидать родину, чтобы выгодн?е продать свою рабочую силу, другихъ оставаться на м?ст?, соглашаясь на самыя низкія условія, которыя предлагаются нанимателями. Они порабощаются вс?ми способами и ежедневная работа не оставляетъ времени на размышленія о будущемъ или на свободный выборъ товарищей въ жизненной борьб?. Такимъ исключительнымъ образомъ имъ приходится осуществлять сравнительно скромное д?ло, носящее т?мъ не мен?е по отношенію къ окружающему міру зародыши новой жизни. И д?йствительно, въ жизни рабочихъ мы наблюдаемъ многочисленные признаки будущей жизни, если условія благопріятствуютъ и если идеи проникли въ соціальныя группы, принадлежащіе къ привиллегированнымъ классамъ.
Насъ часто спрашиваютъ съ сарказмомъ о т?хъ опытахъ бол?е или мен?е коммунистическихъ ассоціацій, которые уже д?лались въ различныхъ частяхъ св?та, и мы плохо бы понимали д?ло, если бы отв?тъ на такіе вопросы насъ хоть сколько нибудь затруднилъ.
Д?йствительно, исторія этихъ ассоціацій гораздо чаще говоритъ о неудачахъ, ч?мъ объ усп?хахъ, въ этихъ случаяхъ не могло быть иначе, такъ какъ д?ло идетъ о полной революціи, о зам?н? труда индивидуальнаго или коллективнаго въ пользу одного — трудомъ вс?хъ для блага вс?хъ. Лица, вступающія въ одно изъ такихъ обществъ, организованное соотв?тственно новому идеалу, сами еще не вполн? освободились отъ предразсудковъ, старыхъ привычекъ, закосн?лаго атавизма; они еще не «сбросили съ себя ветхаго челов?ка». Въ своемъ «анархическомъ» или «гармоническомъ» мірк? имъ постоянно приходится бороться противъ т?хъ разлагающихъ и разъединяющихъ силъ, которыя представляютъ собой привычки, нравы, семейныя связи, всегда очень сильныя, дружба съ льстивыми сов?тами, любовь съ ея дикой ревностью, проявленія суетнаго честолюбія, жажда приключеній, страсть къ перем?намъ. Самолюбіе, чувство достоинства могутъ еще н?которое время поддерживать новичковъ, но при первомъ разочарованіи въ нихъ зарождается тайная надежда, что предпріятіе не удастся и они вновь погрузятся въ мятежныя волны вн?шней жизни. Напоминаютъ о попытк? поселенцевъ Brok-Tarn въ Новой Англіи, которые, оставаясь в?рными ассоціаціи только изъ привязанности къ доброд?тели и в?рности своему первому влеченію, т?мъ не мен?е мечтали о томъ, что случится пожаръ, который разрушитъ у нихъ общественные дворцы, освободивъ ихъ такимъ образомъ отъ связывающаго ихъ клятвеннаго договора, хотя и не заключеннаго по монашескимъ обрядамъ. Очевидно, ассоціація была осуждена на гибель, хотя бы и не случилось пожара, котораго втайн? желали многіе, потому что внутренняя воля членовъ общества находилась въ противор?чіи съ д?ятельностью ихъ колоніи.
Большинство коммунистическихъ ассоціацій погибло по причинамъ аналогичнымъ, т. е. неприспособленности къ сред?: он? не управлялись, какъ казармы или монастыри, неограниченной волею духовныхъ или военныхъ властей, державшихъ въ безусловномъ повиновеніи подчиненныхъ имъ солдатъ, монаховъ или в?рующихъ. Съ другой стороны у нихъ не было развито достаточно то чувство глубокой солидарности, которое связано съ уваженіемъ къ другой личности, съ умственнымъ и художественнымъ развитіемь, съ перспективой широкаго и безконечно развивающагося идеала. Случаи такихъ разногласій и распаденій т?мъ бол?е возможно предвид?ть, что колонисты, увлеченные миражемъ об?тованной земли, направились въ страну, совершенно отличную отъ ихъ родины, гд? все казалось имъ чуждымъ, гд? приспособленіе къ свойствамъ почвы, климату и м?стнымъ нравамъ сопряжено было съ величайшими испытаніями. Основатели фаланстерій, сопровождавшіе вскор? посл? установленія второй имперіи Виктора Консидерана по равнинамъ с?вернаго Техаса, шли на в?рную неудачу, предполагая поселиться среди народа съ грубыми и жестокими нравами, которые не могли не шокировать утонченныя чувства парижанъ, въ особенности при соприкосновеніи съ такимъ позорнымъ институтомъ, какъ рабство черныхъ, относительно котораго, въ силу м?стнаго закона, они не могли даже выражать свое мн?ніе. Точно также попытка основать колонію Фриланда или «свободную землю», предпринятая подъ руководствомъ одного австрійскаго доктора, въ странахъ, изв?стныхъ только по неопред?леннымъ разсказамъ, и съ трудомъ завоеванныхъ посл? истребительной войны, могла казаться только см?шной въ глазахъ историковъ: напередъ нельзя было сомн?ваться, что вс? эти разнородные элементы не могли объединиться въ гармоническое ц?лое.
Эти неудачи не должны насъ смущать; посл?довательно повторяясь, он? указываютъ на непреодолимое стремленіе соціальной воли. Ни насм?шки, ни неудачи не могутъ заставить отказаться отъ такихъ попытокъ. Съ другой стороны у вс?хъ на глазахъ прим?ръ «кооперативовъ» и другихъ потребительныхъ обществъ, которыя также вначал? встр?чали затрудненія, а теперь въ большинств? случаевъ они достигли цв?тущаго состоянія. Безъ сомн?нія, большинство такихъ ассоціацій получили очень дурное направленіе, въ особенности наибол?е процв?тающія, въ томъ смысл?, что достигнутое благополучіе и желаніе увеличить прибыль разжигаютъ корыстолюбіе у членовъ кооперацій или, по меньшей м?р?, охлаждаютъ революціонный пылъ молодости. Это наибол?е угрожающая опасность, такъ какъ челов?ческая природа склонна пользоваться мал?йшимъ поводомъ, чтобы изб?жать борьбы, сопряженной съ рискомъ. Легко уйти въ свое «доброе д?ло», изб?гая вм?ст? съ т?мъ тревогъ и опасностей, сопряженныхъ съ преданностью революціонному д?лу во всей его широт?. Говорятъ себ?, что важн?е всего способствовать усп?ху предпріятія, съ которымъ связана коллективная честь столькихъ товарищей, и понемногу вовлекаются въ мелкую практику обыкновенной торговли. Им?я вначал? твердое нам?реніе преобразовать міръ, они невольно превращаются въ простыхъ лавочниковъ.
Т?мъ не мен?е, серьезные и искренніе анархисты могутъ многому научиться у такихъ кооперативныхъ союзовъ, во множеств? возникающихъ повсюду, которые соединяются одни съ другими, образуя все бол?е растущій организмъ, захватывающій самыя разнообразныя области: промышленность, транспортъ, землед?ліе, науки, искусства, развлеченія; они стремятся даже образовать организмъ, охватывающій производство, потребленіе и ритмъ эстетической жизни. Научная практика взаимопомощи распространяется и облегчается, остается только придать ей ея истинный смыслъ и нравственное значеніе, упростивъ всякій обм?нъ услугъ, сохранивъ только простую статистику производства и потребленія вм?сто вс?хъ этихъ толстыхъ книгъ съ «приходомъ» и «расходомъ», сд?лавшихся совершенно безполезными.
И такой коренной переворотъ не только близокъ къ осуществленію, но м?стами уже и осуществляется. Однако совершенно излишне приводить прим?ры попытокъ, какъ кажется, все бол?е и бол?е приближающихъ насъ къ нашему идеалу, такъ какъ ихъ шансы на усп?хъ могутъ возрастать только при условіи молчанія и если шумъ рекламы не смущаетъ ихъ скромнаго начала. Вспомните исторію небольшого общества друзей, изв?стнаго подъ именемъ «Монтрейльской коммуны». Маляры, столяры, садовники, экономки, учительницы, соединились съ ц?лью работать только другъ для друга, не давая никакихъ прямыхъ расписокъ и не спрашивая сов?та ни у сборщиковъ податей, ни у сельскихъ нотаріусовъ. Кому нужны были столы или стулья, тотъ бралъ ихъ у своего товарища, который ихъ д?лалъ; у кого домъ требовалъ окраски, — ув?домлялъ объ этомъ товарища, и тотъ на сл?дующій же день приходилъ съ кистью и ведромъ съ краской. Въ хорошую погоду гражданки разв?шивали для просушки хорошее чистое б?лье или ради прогулки отправлялись за св?жими овощами къ товарищу садовнику, и ежедневно мальчуганы учились грамот? у учительницъ, членовъ общества. Это было слишкомъ хорошо! Подобный скандалъ надо было прекратить. Кстати, «анархистское покушеніе» испугало буржуазію и у министра, жалкое имя котораго напоминаетъ намъ о «преступныхъ сообществахъ», явилась мысль предложить консерваторамъ, пользуясь благопріятнымъ случаемъ, издать декретъ о массовыхъ арестахъ и обыскахъ. См?лые коммунары Монтрейля подошли подъ этотъ декретъ, и наибол?е виновные, т. е. самые лучшіе, подверглись вс?мъ испытаніямъ, такъ называемаго, секретнаго предписанія.
Такъ была убита маленькая грозная коммуна; но не бойтесь, она оживетъ!
X.
