209
Геродот. История. М.: ОЛМА-ПРЕСС Инвест, 2004. С. 112.
210
Первым в Индии побывал в VI в. до н. э. греческий капитан Скилак, находившийся на службе у персидского царя Дария, — он спустился вниз по Инду и через Красное море прибыл в Египет. Однако Скилак видел лишь берега Инда (где проходила граница Персидской державы), да и отчет его до нас не дошел, сохранилось лишь несколько кратких упоминаний у более поздних авторов (см.: Хенниг Р. Неведомые земли. Т. I / Перевод с немецкого Л. Ф. Вольфсон и Р. 3. Персии, предисловие А. Б. Дитмара и И. П. Магидовича, редакция А. Б. Дит-мара. М.: Издательство иностранной литературы, 1961. С. 137). Хенниг отмечает: «Самым важным результатом походов Александра было открытие Индии, которую, кроме Скилака из Карианды и, возможно, нескольких купцов, не видел до того ни один грек» (Там же. С. 213).
211
Арриан. Индия // Вестник древней истории. 1940. № 2. С. 235. Аналогично описание внешности индийцев Геродотом (V в. до н. э.): «Цвет кожи у всех их одинаковый, именно такой, как у эфиопов» (Геродот. История. М.: ОЛМА-ПРЕСС Инвест, 2004. С. 195). Геродот мог опираться как на описание Скилака, так и на описание греками индийцев, привлеченных Ксерксом к знаменитому походу на Грецию в V в. до н. э. (Там же. С. 375, 477). Однако наиболее ценно свидетельство Мегасфена, видевшего за время своего пребывания в Индии местных жителей своими глазами.
212
Чебоксаров Н. Н., Чебоксарова И. А. Народы. Расы. Культуры / Ответственный редактор Ю. В. Бромлей. Издание 2-е, исправленное, дополненное. М.: Наука, 1985. С. 118, 122.
213
См.: Успенская Е. Н. Раджпуты: рыцари средневековой Индии. СПб.: Евразия, 2000. С. 15, 18, 125, 139.
214
«К Индре» (Ригведа, III, 34: 11) (Ригведа. Мандалы I–IV/ Издание подготовила Т. Я. Елизаренкова. Издание 2-е, исправленное. М.: Наука, 1999. С. 326).
215
«К Индре» (Ригведа, I, 130: 65) (Там же. С. 165).
216
Мезенцева О. В. Мир ведийских истин: Жизнь и учение Свами Дайянанды. М.: [Б м. ], 1994. С. 126– 128. Там же приведена библиография. Указанные слова Мюллера «все, что говорится и пишется о золотых волосах, голубых глазах и благородном профиле арийца, — чистая выдумка» взяты из его выступления на IX Международном конгрессе ориенталистов (Лондон) в 1892 г. (The Transaction of the IX International Congress of Orientalists. London, 1892. P. 20). Впервые он сказал об этом в речи в университете Страсбурга в 1872 г.: «лингвистика и антропология сильно расходятся… я должен повторить еще раз то, что уже много раз говорил, — так же неверно говорить о арийской крови, как о долихокефальной грамматике» (Цит. по: Chaudhuri С. Nirad. Scholar Extraordinary: The Life of Professor the Rt. Hon. Friedrich Max Mller, P.C. London: Chatto and Windus, 1974. P. 313). В книге «Биография слов и родина ариев» (1888 г.) он говорит: «Я повторяю снова и снова, что если я говорю об ариях, я не подразумеваю кровь или кости, волосы или череп; я имею в виду тех, кто говорит на арийском языке». «Для меня этнограф, который говорит о арийской расе, арийской крови, арийских глазах и волосах — великий грешник, такой же как лингвист, говорящий о долихокефальном словаре или брахицефальной грамматике» (MullerFriedrich Max. Biographies of Words and the Home of the Aryas. London: Longmans, 1888. P. 120). Имеется в виду такой расовый признак как черепной указатель (отношение максимальной ширины мозговой коробки к ее максимальной длине), в зависимости от значений которого черепа назывались антропологами XIX в. «длинноголовыми» (долихокефальными) и «короткоголовыми» (брахице-фальными), который, конечно, никак не соотносится с языком обладателей этих черепов.
217
U.S. National Archives. NT Microcopy 580. Rolls 128, 200, 170. Цит. по: Пименов Алексей. Религия: нацизм (К истории индогерманского мифа) // Комментарии. № 26. 2006. Публикация на сайте журнала: http://www.commentmag. ru/archive/26/13.htm
218
См.: Lewy Guenter. Himmler and the «Racially Pure Gypsies» // Journal of Contemporary History. Vol. 34 (2). London: Thousand Oaks, SA and New Delhi, 1999. P. 201–214.
219
