ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ

ямим (В конце дней).

р. Матис Вайнберг. [Неопубликованные лекции].

р. Ноах Вайнберг (г. Noach Weinberg). [Лекции]. – www.aish.com.

Кол Йосеф (Голос Йосефа). Сидур. – Й-м: Art Scroll, 1993.

Булгаков М. Мастер и Маргарита. Роман // Избранное. – М.: Худож. лит., 1980. Вульф В. Есть ли ошибка в формуле мира? – М.: Изд-во «ИББ», 1997. ротенберг В. образ и поведение. – Й-м: Маханаим, 2000.

Ashes to Healing by Yonassan Gershom. – Virginia Beach. Virginia: A.R.E. Press, 1996.

r. Zelig Pliskin. Gateway to Happyness. – Jerusalem: Yeshivat Aish HaTora. 1983. Schneider Susan. Food as a Tikun. – Jerusalem: A Still Small Voice, 1996. Schneider Susan. Материалы в альманахе A Still Small Voice. – Jerusalem: 1996.

The Journal of Regressional Therapy.

Whitton Joёl. Life Between Life. – New-York: A Dolphin Book. Doubleday @ Company Inc., Garden City, 1986.

,

[1] Каким – мы с вами поговорим чуть позже.

[2] Когда Моше просит Творца показать ему пути Творца, чтобы «узнать» Его, Создатель отвечает: «…потому что не может увидеть Меня человек и остаться в живых…и увидишь ты Меня сзади – но лицо Моё не будет увидено тобою» (Шмот, 33:20- 23).

Поскольку у Творца нет лица, спины, то о чём идёт речь?

Одно из объяснений – в следующем. Лицо – это самое внешнее, что есть у человека, но через глаза открывающее самое сущностное. Творец говорит Моше: Я покажу тебе весь смысл и ход истории от начала до сегодняшнего дня, таким образом ты поймёшь Мои пути, но увидишь Меня сзади. А вот будущее во всех его деталях ты не можешь увидеть. Ты не можешь быть на уровне, находящемся полностью вне времени, и видеть прошлое, настоящее и будущее «одномоментно», как фильм, перед собой. Ибо находясь вне времени, ты будешь вне пространства и вне материи, то есть, как и сказано, не сможешь жить.

[3] Звёздочкой отмечены еврейские термины, понятия, названия, имена еврейских мудрецов, объяснения которым даны в конце книги в Глоссарии.

[4] Талмуд*, трактат «Мегила», 14а (лист 14-й, с. 1-я).

[5] Недавно я увидел статью о создании прибора по типу синхрофазотрона, разлагающего материю на мельчайшие составные. Учёные надеются увидеть, что же было в самом начале Большого взрыва.

Небольшая проблема. В результате эксперимента может появиться античастица, которая, если достигнет критической массы, может «съесть» всю материю Вселенной, превратив её в себе подобное – антиматерию. Учёные, правда, говорят, что вероятность этого мала. Это утешает…

[6] Напомню, что адам ost на иврите – человек. Договоримся, что будем использовать это слово для именования первого человека и в таком контексте будем писать его с большой буквы.

[7] На иврите именно так звучит имя первой женщины. Г111П Хава (от Т)11Г)к лахавот/ переживать, испытывать), то есть живущая в гуще жизни, дающая жизнь.

[8] Так как душа нееврея не имеет доступа к духовной энергии шабата или кашерной

пищи, то он ничего не может испортить, и поэтому может делать, что захочет. Если же нееврей переходит в иудаизм (это может любой), у него появляется этот доступ, а с ним соответствующие последствия.

[9] Так принято обозначать цитаты из Торы. В данном случае цитата взята из книги первой, называющейся «Бе-решит» («В начале») из главы 3- й, стих 7-й.

[10] Ниже (часть вторая, глава девятая) мы подробнее поговорим об этом понятии, которое нередко переводят как раскаяние.

[11] От греч. antidoton - противоядие, лекарственное средство для лечения отравлений.

[12] Потому что даже исходя из того, что всё появилось в результате развития внутренних закономерностей самой материи или общественного процесса, атеист не является фаталистом, руководствующимся установкой на то, что всё предетерминиро-ванно. Поэтому, допуская случайности, атеист прекрасно понимает, что из этого вытекает, в конце концов, и случайность его появления: его родители могли не встретиться или в результате целого набора факторов у них мог родиться другой ребёнок. То есть появление конкретного человека в этом мире как личности случайно. А из этого проистекает всё остальное, включая необходимость постоянно доказывать свою значимость и т. д. и т. п.

[13] От лат. frustratio - обман, неудача, тщетная надежда.

[14] От лат. perfectio - совершенство, полная законченность.

[15] Цит. по книге: г. Zelig Pliskin. Gateway to Happyness. – J-m: Yeshivat Aish HaTora. 1983.

[16] Как прорабатывать негативные эмоции и