событий. Понятно, что оба мемуариста пытались принизить роль Гая Мария.
Если, однако, рассмотреть переплетение карьер Мария и Суллы в период 107–101 гг. до н. э., то трудно даже предположить ту вражду, которая возникнет между ними впоследствии. Наоборот, реальный ход событий подтверждал скорее, что оба они продолжали оставаться близкими соратниками и доверяли друг другу. Если вражда возникла в результате утверждений Суллы о его решающем вкладе в победу над Югуртой, то почему же Марий взял Суллу в Галлию в качестве своего легата?
В 108 г. до н. э., когда Марий добивался консульства в Риме, он вынужден был обратиться к помощи Суллы, занимавшего пост квестора. Сулла оставался квестором в Нумидии при Марии. За Суллу Марий голосовал при выборах на квесторские должности. Они не служили в одно и то же время — если верить Плутарху, их разделяло около семнадцати лет разницы в возрасте. Так что же их связывало?
Если Юлия действительно жена Суллы, это дает ответ на многие вопросы. Или, может быть, обе Юлии были двоюродными сестрами и близкими подругами? Однако автор решил считать их родными сестрами — это представлялось лучше для сюжета книги. Для римлян на первом месте всегда стояла семья, поэтому столь близкие отношения Мария и Суллы можно было бы объяснить их родством по женам. Тогда становится ясно, почему Марий помог Сулле подняться на первую ступень cursus honorum: он сделал это по просьбе семьи его жены. Так появилась в книге Юлилла, младшая дочь Гая Юлия Цезаря и жена Луция Корнелия Суллы.
Юнона Монета («Советчица») — Юнона Предостерегающая, Советующая, Напоминающая. Именно ей были посвящены те самые гуси, которые разбудили своим криком Марка Манилия в тот момент, когда галлы попытались захватить Капитолий в 390 г. до н. э. В подиуме храма располагался монетный двор — отсюда слово «монета» для обозначения денег.
Ютурна — одно из римских божеств, не имеющее ни изображения, ни мифологии. Римская мифология разработана как серия сюжетов преимущественно благодаря стараниям Вергилия. Ютурна была водным божеством. Ей посвящались пруды и каналы, прилегающие к лестнице Весталок, ведущей на Палатин. Вода этих источников, как полагали жители Рима, обладала целебными свойствами, и к ним приходила масса паломников.
Янус — считался древнейшим италийским царем. По римской мифологии Янус — божество дверей и ворот. Его двуликое изображение означает, что божество одновременно смотрит и в будущее, и в прошлое. Янус — бог всякого начала, по его имени назван январь, ему были посвящены начальный день каждого месяца и начало дня. Имя Януса называлось первым в молитве. При царе Нуме Помпилии в Риме был построен храм-арка Януса, ворота которого закрывались только в мирное время, но были открыты, когда шла война.
Ярмо — верхняя часть плуга, закрепляемая на шеях пары волов при пахоте. Один из символов господства, подавления одного человека другим, знак смирения. С точки зрения военной истории это понятие имело большое значение. Возможно, еще этруски, а впоследствии и римляне сооружали из трех дротиков подобие ярма — воротца. Лишь низко пригнувшись, а то и ползком, мог пролезть человек под этим сооружением. «Прогоняли через ярмо» солдат побежденной армии в знак признания ими поражения. Варвары в некоторых случаях применяли это же наказание по отношению к самим римлянам. Тогда Сенат, не в силах вытерпеть унижения, издал постановление: сражаться до последнего человека, но не проходить под ярмом.
СЛОВАРЬ ЛАТИНСКИХ ТЕРМИНОВ
Ager publicus — государственный (общественный) земельный фонд; первоначально — земля римской городской общины. До ранней эпохи Империи все государственные земли в Италии были распределены между римскими гражданами и являлись частной собственностью. Ager publicus в римских провинциях мог передаваться в пользование отдельным лицам, однако юридически эта земля оставалась собственностью римского народа. Большая часть этих земель была приобретена в результате завоевания или изъятия ее у лиц, обвиненных в нелояльности. Такая земля раздавалась в аренду государством (контроль за раздачей земель в аренду осуществлял цензор). Наиболее знаменитый и значительный надел находился в Кампании; после того как кампанцы примкнули к Ганнибалу, вся их земля была объявлена ager publicus.
Armillae — широкий браслет из золота или серебра, который вручался в качестве награды за доблесть в римских легионах.
Auctoritas — труднопереводимый латинский термин, включающий в себя такие понятия, как власть, положение в обществе, звание, влияние, значительность, авторитет, ручательство, надежность, достоверность. Прежде всего этим словом обозначается способность влиять на события при помощи личной репутации. Этим качеством обладали все магистраты, принцепс Сената, Великий Понтифик, консуляры, а иногда и наиболее важные частные лица.
Cloaca Maxima — большой крытый сточный канал в Риме, проведенный от Форума в Тибр (он выходил в реку между Эмилиевым и Деревянным мостами). Канал проходил через районы Субура, Эквилины, Капитолия, через Форум и Велабр. По преданию, cloaca Maxima была построена при Тарквинии Приске. Другие каналы: cloaca Nodina (проложен по руслу древней реки Нодина и ее притокам, выходил в Тибр сразу за деревянным мостом, шел через районы Палатина, нижнего Эсквилина, кварталы вокруг Большого цирка и некоторые кварталы Авентина); cloaca Petronia (проходил по Виминалу, Квириналу, Марсову полю по руслу древней реки Петрония, его сток находился чуть выше острова посреди Тибра). На строительство этих каналов в 184 г. до н. э. была затрачена огромная сумма в 24 миллиона сестерциев.
Confarreatio — самый торжественный и священный из трех видов бракосочетания, к которому допускались только патриции. Confarreatio совершалось в присутствии Великого Понтифика, flaminies Dialis (жрецов Юпитера) и десяти свидетелей. В жертву Юпитеру приносился хлеб из полбы. Невеста передавалась из рук отца в руки жениха — это подчеркивало полную зависимость римской патрицианки. По этой причине обряд confarreatio не имел большой популярности, поскольку при заключении других видов брака женщина получала больше прав и возможностей. Кроме того, этот обряд не допускал развода — на труднейшую процедуру расторжения подобного брака решались только тогда, когда не оставалось никакого другого выхода.
Другими видами брака были coemtio — «покупка» (чаще у плебеев; при этом бракосочетание сопровождалось символическим обрядом «купли» невесты) и usus — «использование» (чаще у рабов и зависимых римлян; обычное сожительство).
Cursus honorum — путь чести, карьера; очередность продвижения должностных лиц по службе, сложившаяся постепенно в Римской республике в рамках обычного права и закрепленная затем законами lex Villia annalis (180 г. до н. э.) и lex Cornelia Sullas (81 г. до н. э.). «Путь чести» в Сенате начинался с должности квестора; затем следовали должности народного трибуна или эдила, претора и наконец консула. Назначение путем выборов на определенную должность лимитировалось также минимальным возрастом, начиная с которого лицо могло быть избранным на пост. Собственно, должность эдила или народного трибуна не входила в «путь чести», однако большинство сенаторов, желающих стать консулами, хорошо отдавали себе отчет в том, что для привлечения внимания избирателей им необходимо отслужить некоторое время в качестве эдила или трибуна.
Dignitas — достоинство, представительность, великолепие, благородство. Специфическое римское понятие, которое включало в себя понятие о личной доле участия человека в общественной жизни, его моральных ценностях, репутации, уважении, которым он пользуется среди окружающих. Этим качеством римский аристократ чрезвычайно дорожил и всячески его поддерживал. Чтобы отстоять его, он был готов отправиться на войну или в изгнание, покончить с собой или подвергнуть каре жену или сына.
