Геракл. «Древний»-греческий миф XVI века. Мифы о Геракле являются легендами об Андронике-Христе, зап

жалобы. Из всех обитателей Олимпа больше всех ненавижу тебя: ты любишь лишь распри, войну и кровавую резню. Ты унаследовал необузданный характер своей матери Юноны» [524:1], с. 353.

В описанной сцене Арес представлен не только как враг греков и слабый воин, но ещё и трус: бежал с поля боя, спасаясь от Диомеда. Даже раненную Венеру-Афродиту не стал защищать.

Грейвс пишет: «Среди бессмертных никто, начиная с Зевса и Геры, не любил его (Ареса – Авт. ), кроме ЭРИДЫ и АФРОДИТЫ, испытывавшей к нему неодолимую страсть» [196:1], т, 1, с. 87. Об Афродите мы ещё поговорим ниже. Эрида – сестра Ареса и тоже «очень плохая богиня», которая «всегда старалась разжечь вражду, распространяя ложные слухи и внушая зависть» [196:1], т. I, с. 85.

Само имя ЭРИДА, по-видимому, является слегка искажённым русским словом ОРДА, то есть ВОЙСКО, преимущественно русское войско. Недаром АРЕС = РУС и ЭРИДА = ОРДА – родные брат и сестра [196:1], т. 1, с. 87. Нелюбовь «древне»-греческих мифов к богине Эриде, «внушающей зависть», это, скорее всего, ненависть гуманистов XV – XVI веков к Руси-Орде. Которая действительно внушала зависть, поскольку, согласно нашим результатам, Орда властвовала в те времена над всей Западной Европой. И не только над ней. Более подробно о том, что АРЕС символизировал Русскую Рать, см. в нашей книге «Империя», гл. 12:11.6.

В то же время, в «античном» Риме бог Марс-Арес был, как известно, одним из самых почитаемых богов. Над ним никто не смеялся. Римляне его боялись и уважали.

То же самое повторяется и с Венерой-Афродитой. В греческих мифах Афродита, как и Арес, довольно принижена. Вместе с Аресом она вынуждена терпеть превосходство Афины-Минервы. Грейвс сообщает: «Поздние эллины ПРИНИЖАЛИ значение Великой средиземноморской богини (то есть Афродиты – Авт. ), которая долгое время почиталась как верховное божество» [196:1], т. 1, с. 85. Однако, если обратиться к римской мифологии, то, опять-таки, Венера-Афродита – одна из самых почитаемых богинь. Более того, Венера – ПРАРОДИТЕЛЬНИЦА РИМЛЯН. «В Риме Афродита почиталась под именем Венеры и считалась прародительницей римлян через своего сына – троянца Энея, отца Юла (то есть Юрия-Георгия, потомка Энея-Рюрика – Авт. ) – легендарного предка рода Юлиев, к которому принадлежал Юлий Цезарь… особенно прославляется [Венера] в эпоху принципата Августа» [532], с 75.

Итак, повторим вопрос. Почему весьма уважаемые римские боги Марс-Арес и Венера-Афродита сильно принижены в греческой мифологии? И почему именно «время Афины» должно было наступить после вступления на престол папы-гуманиста Льва X, а владычество Венеры-Афродиты и Марса-Ареса, которые «царствовали» при прежних папах, наоборот, должно было, наконец-то, кончиться при том же папе-гуманисте Льве?

Выскажем по тому поводу следующую мысль. Прежде всего, необходимо напомнить некоторые моменты нашей реконструкции, о которых мы уже частично говорили выше.

Согласно нашим результатам, «КЛАССИЧЕСКИЙ ДРЕВНИЙ РИМ» – это, в основном, отражение Великой Средневековой Русской Империи XIII – XVI веков со столицей в городе Ярославле. Который и был подлинным «античным Римом». Именно город Ярославль на Волге, а не город Рим в Италии, был основан Энеем-Рюриком в начале XIII века н.э. Царь Эней бежал на Русь из горящей Трои-Иерусалима (Царь-Града), столицы Древней Ромейской Империи, см. нашу книгу «Начало Ордынской Руси». Столицей мировой Империи Ярославль становится в начале XIV века при потомках Энея-Рюрика.

Но вплоть до конца XII века столицей Империи был ещё город Троя-Иерусалим. Ныне – это заброшенная крепость Ерос на Босфоре, на его азиатском берегу, см. нашу книгу «Забытый Иерусалим». В самом начале XIII века город Троя-Иерусалим был разгромлен, а древняя Империя распалась. В начале XIV века она была восстановлена в другом качестве и с другим центром – во Владимиро-Суздальской Руси. Началась эпоха владычества «КЛАССИЧЕСКОГО ДРЕВНЕГО ЦАРСКОГО РИМА», то есть Великого Новгорода = Ярославля.

В конце XIV века, после принятия в Империи апостольского христианства, столица Империи вновь переносится на Босфор – поближе к древней столице и священному христианскому городу Трое-Иерусалиму (Царь-Граду). Примерно в 30 километрах от Трои-Иерусалима, на другом конце Босфора, строится Новый Рим, а именно, город Константинополь. Туда переезжает ордынский царский двор. Там возникает «КЛАССИЧЕСКАЯ ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ», она же Византия XV века. Начинается короткое время расцвета «древне»-греческой истории. Оно продлится около 70 – 80 лет. «Древняя Греция» заканчивается взятием Константинополя в 1453 году османско-атаманскими войсками, вышедшими из Руси. Дело в том, что Русь- Орда не захотела подчиниться новой, нерусской столице. Сначала Русь вышла из подчинения Константинополю и нанесла ему сильное военное поражение (нашествие Тимура в начале XV века). Затем, через несколько десятков лет, в 1453 году русские османско-атаманские войска взяли Константинополь приступом и выгнали из него большую часть знати. Константинопольский император, принадлежащий к династии Палеологов – потомков Дмитрия Донского = Константина Великого – был убит во время захвата города.

После 1453 года беглецы из Византии, осевшие в Италии и сохранившие отчасти приверженность к царскому христианству XII – XIV веков с его пантеоном олимпийских богов, прекрасно понимали, что эти олимпийские боги – в основном, РУССКОГО происхождения. Бог войны Арес, например, прямо олицетворял РУСЬ-ОРДУ как воинственную державу. Само имя АРЕС являлось, по-видимому, лишь лёгким видоизменением имени РУС.

Отношение к Руси у беглецов из Византии было двойственное. С одной стороны, их предки пришли в Византию в конце XIV века вместе с ханом Дмитрием Донским = Константином Великим именно из Руси. Поэтому, воспоминания о Руси-Орде того времени были для них очень приятны. Впоследствии они искусственно отодвинули их в прошлое под именем «классического Древнего Рима». С другой стороны, в середине XV века из той же Руси-Орды вышли османские войска, которые разгромили византийцев и заставили бежать. Русь XV – XVI веков была уже совсем другой, враждебной им, Русью.

При создании новой, воинствующей идеологии, гуманистам, по-видимому, было слишком трудно разорвать в своём сознании устойчивую связь бога войны Ареса с Русью. Поэтому русский бог войны АРЕС-РУС «испортился» в их глазах. Он стал для них олицетворением НЕСПРАВЕДЛИВОЙ войны. Им пришлось, следовательно, создать себе другого, «хорошего» бога войны. Защищающего именно «хороших греков». С этой целью, по-видимому, гуманисты и ПРИДУМАЛИ богиню Афину-Минерву. Откровенно назвав её богиней «мудрости и СПРАВЕДЛИВОЙ войны» [532], с. 72. Новая богиня стала олицетворять борьбу гуманистов с военной властью Руси-Орды и Османии-Атамании. То есть, на языке создаваемых ими «древнейших» мифов, борьбу «хороших греков с плохим Аресом». Неудивительно, что в «древне»- греческих мифах Афина постоянно побеждает Ареса.

19. ДРУГИЕ, «НЕНУМЕРОВАННЫЕ», ПОДВИГИ ГЕРАКЛА

Вернёмся к Гераклу. Кроме указанных двенадцати подвигов он совершил несколько других деяний. Они не столь популярны, как перечисленные выше, поэтому мы не будем на них подробно останавливаться, хотя они, безусловно, сообщают много интересного о средневековых событиях. Ограничимся тем, что приведём лишь старинные изображения некоторых из этих подвигов. На рис. 2.90 – «Геракл убивает Бусириса». Египетский царь Бусирис приносил в жертву иноземцев. Геракл предстал перед царём как будто бы готовый для очередного жертвоприношения, но порвал свои цепи и убил Бусириса.

Рис. 2.90. Геракл убивает Бусириса. Рисунок на старинной вазе. Взято из [524:1], с. 546, илл. 598.

Однажды Геракл встретил гиганта Антея, заставлявшего иноземцев меряться с ним силами. Ужасающая мощь этого гиганта исходила от земли, его матери, к которой он припадал каждый раз, чтобы черпать новые силы. Поняв это, Геракл приподнял его над землёй и задушил, рис. 2.91.