На рис. 2.92 и 2.93 показан хранящийся в Оружейной Палате Московского Кремля старинный кованый золочёный шлем. Академик Ф. Солнцев, из альбома которого мы взяли это редкое изображение, писал: «На вычеканенном гербе русском в вершине шишака, над коронованными главами орлов, изображён крест. Это герб царства Московского во время патриаршества, при Фёдоре Иоанновиче, и, следовательно, работа шлема относится к этому времени» [257:3], с. 305, 307. То есть, речь идёт о конце XVI века. Очень интересно, что на шлеме, «на двух больших клеймах изображён Геркулес, поражающий Лернейскую гидру (рис. 2.94 – Авт. ) и удушающий в борьбе великана Антея (рис. 2.93 – Авт. )» [257:3], с. 305.

Рис. 2.91. Геракл и Антей. «Античная» резьба по камню. Взято из [524:1], с. 549, илл. 601.

Рис. 2.92. Шапка «чеканная, золочёная, цесарское дело». Изображение первое. Конец XVI века. Оружейная Палата. Взято из [257:3], с. 304.

Рис. 2-93. Шапка «чеканная, золочёная, цесарское дело». Изображение второе. Слева Геракл побеждает Антея. Справа: Московский герб. Взято из [257:3], с. 304.

Рис. 2.94. Подвиг Геракла, изображённый на золочёном шлеме, под Московским, гербом. Герой побеждает Лернейскую гидру. Взято из [257:3], с. 304.

Получается, что на роскошном золочёном шлеме, рядом с официальным гербом Московского царства конца XVI века, считали нужным изобразить типично «античные» сюжеты. С точки зрения скалигеровско- миллеровской версии истории это странно. Какое, спрашивается, дело русской знати до событий «столь далёкого прошлого»? Наша реконструкция сразу всё ставит на свои места. Объяснение простое: эпоха XIII – XVI веков и была той самой «античностью», в которой возникло и расцвело поклонение Гераклу = Христу. Так что появление символических изображений подвигов Андроника-Христа (то есть Андрея Боголюбского) на шлеме, под сенью московского герба, совершенно естественно. Более того, даже необходимо, поскольку тогдашняя Русь-Орда и была «античным» Римом.

20. ПОЧЕМУ ХРИСТА ИНОГДА ИЗОБРАЖАЛИ ЖЕНЩИНОЙ? НАПРИМЕР, ГЕРАКЛ «СТАЛ ЖЕНЩИНОЙ», А КРОМЕ ТОГО, ЦАРИЦА ОМФАЛА ПОЧЕМУ-ТО ВЫГЛЯДЕЛА КАК ГЕРАКЛ

Вкратце приведём «античный» рассказ о Геракле, попавшем в рабство к царице Омфале. В результате, Геракл «превратился в женщину», а царица Омфала, напротив, «стала как мужчина», а именно, надела львиную шкуру Геракла, взяла его палицу и лук.

Началось всё с того, что в порыве гнева Геракл убил Ифита. Сейчас для нас неважно – кто такой Ифит, и какова была причина конфликта [196:2], с. 388 – 389. Важны лишь последствия этого убийства. Геракл попросил царя Нелея совершить над ним обряд очищения, однако в этом было отказано. И лишь через некоторое время пифия «Ксеноклея дала Гераклу такой оракул: «Чтобы избавиться от того, что тебя мучает, ты должен на целый год продаться в рабство, а полученные за это деньги вручить детям Ифита… Лидийская царица Омфала купит тебя»… «Я повинуюсь», – продолжил Геракл…

Как и предсказала пифия, Геракла купила Омфала, лидийская царица…

Среди разных деяний, совершённых Гераклом во время службы Омфале, было пленение эфесских керкопов…

Наконец, на берегу лидийской реки Сангарий Геракл поразил стрелой огромного змея, уничтожавшего людей и урожай. Благодарная Омфала, узнавшая наконец, кто он и откуда родом, освободила его.» Зевс в ознаменование этого события создал созвездие Офиух – Змеедержец…

Грецию достигли вести о том, что Геракл расстался со своей львиной шкурой и венком из белого тополя, а вместо них носит ожерелья, золотые браслеты, женский тюрбан, красный платок и меонийский пояс. Говорили, что он сидит в кругу распутных ионийских красавиц, расчёсывает шерсть или прядёт её, вздрагивая при каждом окрике хозяйки. Ему не раз доставалось от неё золочёной туфелькой, когда его неловкие пальцы ломали веретено; иногда, в хорошем настроении, она развлекалась, слушая его воспоминания о былых подвигах. При этом он даже не испытывал стыда. Вот почему художники изображают Геракла в жёлтой юбке или в окружении причёсывающих его служанок Омфалы, которая носит его львиную шкуру, дубину и лук…

Однажды, когда Геракл и Омфала прохаживались по виноградникам Тмола – она в пурпурном, вышитом золотом платье с напомаженными локонами, а он – с золочёным зонтиком в руках… с высокого холма их увидел Пан. Влюбившись в Омфалу… он побежал за ней с криком: «Теперь только ей будет принадлежать моё сердце!» Тем временем Омфала и Геракл пришли к одинокому гроту… где им в голову пришла мысль поменяться одеждой. Она подвязала ему плетёный пояс, не сошедшийся на его широкой талии, и надела на него своё платье. И хотя она распустила шнуровку платья как можно свободнее, рукава на Геракле лопнули и шнурки на сандалиях оказались коротки…

После ужина они отправились спать каждый на своё ложе…

В полночь Пан пробрался в грот и в темноте ощупью нашёл то, что показалось ему ложем Омфалы, поскольку на спящем были шёлковые одежды. Дрожащими руками он приподнял покрывало и нырнул под него. Проснувшийся в это время Геракл вытянул одну ногу и лягнул ею так, что Пан отлетел к противоположной стене грота… Омфала вскочила и приказала принести огонь… Они с Гераклом смеялись до слёз при виде распростёртого в углу Пана, потирающего свои ушибы… Он отомстил Гераклу, распространив про него слух, что тот постоянно обменивается с Омфалой одеждой, находя в этом особое удовольствие» [196:2], с. 389, 392 – 393.

Таким образом, Геракл не только одевается как женщина, но и довольно долго ведёт себя по-женски. Дошло до того, что бог Пан, якобы по ошибке, вздумал «возлечь» с Гераклом, как с женщиной.

В свою очередь, царица Омфала неожиданным образом «превращается в Геракла». Она надевает на себя его львиную шкуру, берёт в руки палицу и лук. Сохранились «античные» изображения Омфалы в таком странном «геракловом виде», рис. 2.95. Собственно говоря, здесь перед нами предстаёт Геракл, но – в женском облике. Кроме того, рассказывали, будто Омфала и Геракл ПОСТОЯННО МЕНЯЛИСЬ ОДЕЖДАМИ.

Рис. 2.95. Царица Омфала, выглядящая как Геракл. На ней – его львиная шкура, в руках палица. «Античная» мраморная статуя, Рим. Музеи Ватикана. Взято из [453:2], с. 199.

Итак, Геракл и Омфала как бы обмениваются обликами. Мужчина превращается в женщину, а женщина – в мужчину. Отдельные примеры таких чисто литературных превращений на страницах старинных летописей мы уже встречали. См., например, книгу A. T. Фоменко «Античность – это средневековье», гл. 3:11. Но в случае с Гераклом мы имеем дело с легендами об Андронике-Христе. Речь идёт о персонаже, сыгравшем выдающуюся роль в истории. Поэтому хочется разобраться детальнее в причинах столь необычной путаницы.

Здесь уместно вспомнить следующее. Мы уже неоднократно отмечали несколько странную для современного человека и забытую сегодня традицию, согласно которой Христа, распятого на кресте, иногда изображали в виде женщины. См. нашу книгу «Реконструкция», гл. 16:3.6. Например, известное женское созвездие Кассиопеи, тоже, вероятно, символизировало распятие Христа. Сохранились старинные

Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату