Москва в свете Новой Хронологии

образа Бориса Годунова, но никаких следов этой росписи не обнаружено (см. [41], а также ниже ссылку на [46] –Авт. ). Сам храм является типичным памятником времени Годунова» [66], [142], т. 3, с. 244.

А вот что сказано в альбоме-монографии «Донской монастырь» [24] об истории основания монастыря.

«В конце июня 1591 года крымский хан Казы-Гирей двинул свои войска к Москве… 4 июля 1591 года Казы-Гирей, стоявший лагерем в селе Коломенском, выслал для разведки боем передовые части… Они попытались пробиться к Калужским воротам Земляного города (на месте нынешней Октябрьской площади), с тем, чтобы переправившись через Крымский брод, вдоль по берегу реки Москвы прорваться к Кремлю. На этом пути их встретили огнём русские артиллеристы. Целый день продолжался бой на холме, у 'Гуляй- города' (передвижная крепость из деревянных щитов, перемещавшихся на телегах-обозах – Авт. ). Крымские татары отступили, готовясь повторить нападение. Чтобы быть ближе к Москве, хан разделил свои отряды на две части, и с одной из них, оставив другую под Коломенском, передвинулся на высоты Воробьёвых гор. Весь город лежал перед Казы-Гиреем, как на ладони. Это обстоятельство учёл Борис Годунов, когда задумывал замечательную военную хитрость.

В ночь с 4 июля на 5 июля 1591 года Москва осветилась кострами. Они вспыхнули на башнях Кремля, Белого города и в монастырях. Москвичи-ополченцы стреляли, били в барабаны и литавры. «Тое ночи пошли из обозу со всеми людьми и с нарядом на крымского царя на Казы-Гирея, на его станы, где он стоит, и на походе блиско крымского царя полков учали из наряду стрелять» [129], с. 444. А в то же время около татарского стана появился богато одетый безоружный всадник. Татары захватили его и привели к хану. – Что есть тако на Москве великий шум? – спросили его, угрожая пыткой. А тот ответил, что «приидоша к Москве многая сила Новгородцкая и иных государств Московских, прити сее нощи на тебе» [ПСРА, т. XIV, ч. 1, с. 43]. «Пленника жестоко пытали… но он оставался непоколебим и твердил всё одно, не изменяя ни слова» [94], с. 38. Измученные ночной схваткой и убеждённые стойкостью пленника, татары поверили ему и бежали в ту же ночь так поспешно, что «между Москвою и городом Серпуховым .. повалили много мелкого леса и передавили несчётное множество своих лошадей и людей» [94], с. 38. На следующее утро татар под городом уже не было.

Войско Казы-Гирея было перехвачено на переправе через Оку и разгромлено. Поход Казы-Гирея оказался последним походом крымских татар на русскую землю, во время которого им удалось дойти до Москвы.

РАЗГРОМ КАЗЫ-ГИРЕЯ СРАВНИВАЛИ С ПОБЕДОЙ НА КУЛИКОВОМ ПОЛЕ. Это выразилось, в частности, в том, что Борис Годунов… получил в награду золотой сосуд, ЗАХВАЧЕННЫЙ РУССКИМИ НА КУЛИКОВОМ ПОЛЕ, НАЗВАННЫЙ 'МАМАЙ'» [24], с. 4-6, [142], т. 3, с. 244.

Старинное изображение «разгрома войск Казы-Гирея под Москвой в июле 1591 г.» [115], с. 19, сохранилось на плане Москвы из книги Исаака Массы «Album Amicorum», якобы 1618 года. Мы воспроизводим эту карту на рис. 3.15 – 3.19.

Рис. 3.16. Увеличенный фрагмент плана Исаака Массы. «В нижней части листа показано… южное Замоскворечье с Воробьёвским полем, где 4 июля 1591 г. произошло первое из решающих сражений с войсками Казы Гирея». Взято с обложки книги [115].

Рис. 3.17. Увеличенный фрагмент плана Исаака Массы. «Нижняя, большая часть гравюры отведена изображению этой баталии «у обоза», то есть у «гуляй города», защищавшего подступы к Калужским воротам и Крымскому броду… Передвижная крепость из составленных по кругу деревянных щитов с отверстиями для пушек» [115], с. 19. Взято с обложки книги [115].

Рис. 3.18. Увеличенный фрагмент плана Исаака Массы. «На месте «гуляй города», как известно, в том же году был основан Донской монастырь» [115], с. 19 – 20. Внутри передвижной крепости изображён полководец, обороняющий Москву. По-видимому, художник изобразил здесь Бориса Годунова, поскольку на голове всадника мы видим царскую лепестковую корону. Взято с обложки книги [115].

Рис. 3.19. Увеличенный фрагмент плана Исаака Массы. Показан центр Москвы и окрестности реки Яузы. Стоит обратить внимание, что место Куликовской битвы изображено на плане Исаака Массы застроенным. Это противоречит старым картам Москвы середины XVIII века, из которых ясно видно, что вся эта территория оставалась незастроенной по крайней мере до 1768 года. См. ХРОН4, гл. 6:11. Поэтому план Исаака Массы, вероятно, был нарисован не ранее середины XVIII века. Взято с обложки книги [I15].

Рис. 3.20. Малый (Старый) Собор Донского монастыря в Москве. Взято из [24].

Вернёмся к собору Донского монастыря. «Документы, точно датирующие строительство собора, нам не известны. И. Е. Забелин, опираясь на летописное свидетельство [83], с. 15, приводит убедительный расчёт, из которого следует, что Малый (Старый –Авт. ) собор мог быть завершён к 1593 году [60], с. 113. Можно предполагать, что строительство храма было начато уже в 1591 году, поскольку поставленная в память о разгроме Казы-Гирея Спасская надвратная церковь СИМОНОВА МОНАСТЫРЯ (ныне не существует) датируется 1591 – 1593 годами [46]. Кроме того, Иван Тимофеев, непосредственный участник обороны Москвы в 1591 году, именно к этому году, судя по строю его повествования, относит и основание монастыря, и построение в нём храма [46], с. 198 – 208» [142], т. 3. с. 6. Современный вид Старого (Малого) Собора Донского монастыря показан на рис. 3.20.

«Дьяк Ивам Тимофеев в своём «Временнике» писал: «Но честолюбивый [Борис] под видом веры, ради явленного тогда богом истинного чуда, на обозном месте, где стояло православное ополчение всего войска, построил новый каменный храм во имя пресвятой Богородицы, по названию ДОНСКОЙ, и устроил при нём монастырь, по виду ради богоугодного дела, а по правде – из-за своего безмерного тщеславия, чтобы прославить победой своё имя в [будущих] поколениях. Как и в других подобных [поступках] он понят был, так и в этих, потому, что на стенах [храма] красками, как в летописи – что приличествовало лишь святым – изобразил подобие своего образа» [46], с. 208.

Итак, храм-памятник победе над татарами с портретом полководца (то есть, Бориса Годунова – Авт. ) внутри на стене – таково первоначальное назначение Малого собора» [24], с. 8.

Спрашивается, что осталось сегодня в Донском монастыре от эпохи XVI века? Оказывается, – НИЧЕГО. По приказу Романовых в XVII веке Старый (Малый) собор монастыря КАПИТАЛЬНО ПЕРЕСТРОИЛИ. Сообщается следующее. «Исследования, проведённые в соборе в связи с реставрационными работами 1930 -х, 1946 – 1950 годов, не открыли следов фресок конца XVI века. Возможно, живопись, РЕДКАЯ по своему светскому содержанию, ПОГИБЛА ПРИ КАПИТАЛЬНОЙ ПЕРЕСТРОЙКЕ СОБОРА, произведённой в 70-х годах XVII века» [24], с. 8. Современные комментаторы не могут не отметить откровенно тенденциозную позицию Романовых при подобных «капитальных перестройках». Пишут так. «ФРЕСКИ МОГЛИ БЫТЬ УНИЧТОЖЕНЫ И РАНЬШЕ, ЕСЛИ УЧЕСТЬ ТО МНОГОВЕКОВОЕ СУГУБО ОДНОСТОРОННЕЕ ОТНОШЕНИЕ К ЛИЧНОСТИ БОРИСА ГОДУНОВА, УСТАНОВИВШЕЕСЯ С МОМЕНТА ВОЦАРЕНИЯ ДОМА РОМАНОВЫХ… ЭТА ОДНОСТОРОННОСТЬ НАДОЛГО УКОРЕНИЛАСЬ КАК ОФИЦИАЛЬНАЯ ИСТОРИЧЕСКАЯ ВЕРСИЯ… Фрески могли исчезнуть в первом десятилетии XVII века, НЕ ОСТАВИВ СЛЕДА НИ НА СТЕНАХ ЦЕРКВИ, НИ В ДОКУМЕНТАХ… Дьяк Иван Тимофеев, по всей вероятности, высказался вполне точно – Старый собор Донского монастыря СТРОИЛ САМ БОРИС ГОДУНОВ» [24], с. 8 – 9.