11
Иконостас. С. 94.
12
Смысл идеализма. С. 5.
13
Там же.
14
См., напр.: Иконостас. С. 96.
15
Иконостас. С. 96.
16
Автобиографические сведения.
17
Священник Павел Флоренский. Моленные иконы Преподобного Сергия // Журнал Моск. Патриархии. 1969. № 9. С. 80.
18
Правда, несколько под вопросом, является ли для Флоренского протестантизм — настоящей религией?
19
Ср. «На Маковце»: «Сплетались и расплетались древние как мир напевы» (о церковных гимнах).
20
Вступительное слово... С. 5.
21
Отсюда уже совсем нагляден характер связей с платонизмом: ибо это положение христианства в кругу всевозможных обликов единой и вечной Религии есть в точности то же, какое занимает платонизм в кругу всевозможных обликов единого и вечного Любомудрия. И этим заранее определена их предназначенность, созданность друг для друга.
22
Вступительное слово... С. 5.
23
Разумеется, наше изложение — совсем не рассказ о религиозной эволюции Флоренского, а всего лишь обобщенная идейная схема этой последней. Интересуясь не биографией Флоренского, а принципиальным ходом его жизненной мифологемы, мы полностью опускаем все детали и обертоны, разнообразившие собою его религиозный путь: «Новое религиозное сознание», «Христианское братство борьбы», даже апокалиптику и т.п.
24
Это сказано о. Георгием Флоренским по поводу темы о Христе у Флоренского. См.: Пути русского богословия. С. 496.
25
В обсуждениях «Столпа», в особенности, в рецензиях духовных лиц, этот парадоксальный момент отмечался неоднократно. См. напр.: Архим. Никанор (Кудрявцев) // Миссионерское обозрение. 1916. № 1,
