Истоки тоталитаризма

53

Насколько хорошо Ротшильды понимали источники своей силы, видно по одному старинному закону их дома, в соответствии с которым дочери и их мужья не допускались к делам дома. Девушки могли, а после 1871 г. даже поощрялись к замужеству с представителями нееврейской аристократии. Потомки же мужского пола должны были жениться исключительно на еврейских девушках и, если возможно (в первом поколении обычно было так), — на членах своего семейства.

54

См. особенно: Corti Е. С. The rise of the House of Rotschild. N.Y., 1927.

55

Capefigue J. Op. cit.

56

Ни разу и ни у кого не возникало возможности установить, в какой мере Ротшильды использовали еврейский капитал для своих собственных сделок и насколько далеко простирался их контроль над еврейскими банкирами. Это семейство не допустило ни одного ученого для работы в своих архивах.

57

Эти условия кратко и без предубеждений обсуждает Джеймс Паркес в главах 4 и 7 своего труда: Parkes J. W. The emergence of the Jewish problem, 1878–1939. 1946.

58

Dohm С. W. Uber die burgerliche Verbesserung der Juden. В.; Stettin, 1781. Bd. 1. S. 174.

59

Wilhelm und Caroline von Humboldt in ihren Briefen. В., 1900. Bd. 5. S. 236.

60

Превосходное описание этих служителей общества, которые в различных странах, по существу, не отличались друг от друга, дано в работе Генри Пайренна (Pirenne H. А history of Europe from the Invasions to the XVI century. L., 1939. P. 361–362): 'Они были лишены классовых предрассудков и враждебны по отношению к привилегиям крупной знати, которая презирала их… Через них говорил не король, а анонимная монархия, превосходящая всех, всех подчиняющая своей власти'.

61

См.: Kleines Jahrbuch des Nutzlichen und Angenehmen fur Israeliten, 1847.

62

Когда прусское правительство в 1847 г. представило в Vereinigte Landtage новый закон об эмансипации, почти все представители высшей аристократии высказались в пользу полной эмансипации евреев (см.: Elbogen I. Geschichte der Juden in Deutschland. B., 1935. S. 244).

63

Это была причина, по которой прусские короли столь заботились о самом строгом сохранении еврейских обычаев и религиозных ритуалов. В 1823 г. Фридрих Вильгельм III запретил 'малейшие новации', а его наследник Фридрих Вильгельм IV открыто заявил, что 'государство не должно ничего предпринимать, что могло бы способствовать дальнейшему смешению евреев и прочих обитателей' его королевства (см.: Elbogen I. Op. cit. S. 223, 234).

64

В письме Kultusminister'y фон Путткаммеру в октябре 1880 г. См. также письмо Герберта фон Бисмарка Тидеману в ноябре 1880 г. Оба письма опубликованы в: Frank W. Hofprediger Adolf Stoecker und die christlichsoziale Bewegung. 1928. S. 304, 305.

65

Август Варнхаген так комментирует замечание, сделанное Фридрихом Вильгельмом IV: 'Короля спросили, как он намеревается поступить с евреями. Он ответил: 'Я желаю им всяческого добра, но я хочу, чтобы они помнили о том, что они евреи'. Эти слова служат ключом ко многому'. — Tagebucher. Leipzig, 1861.