Сельер (Seilliere Е. Op. cit. P. II) замечает: 'Историческое арийство берет свое начало в феодализме XVIII в. и подкрепляется германизмом века XIX'.
Thierry A. Lettres sur l'histoire de France. 1840.
Так было, к примеру, и в случае Фридриха Шлегеля с его Philosophische Vorlesungen aus den Jahren 1804–1806 (Bd. 2. S. 357). Это же справедливо и в отношении Эрнста Морица Арндта (см.: Pundt А. P. Arndt and the national awakening in Germany. N.Y., 1935. P. 116 ff.). Даже излюбленный современный козел отпущения за грехи немецкого расового образа мысли Фихте едва ли когда-либо выходил за пределы национализма.
Goerres J. // Rheinischer Merkur. 1814. No. 25.
Arndt E. M. Phantasien zur Berichtigung der Urteile uber kunfuge deutsche Verfassungen. 1815.
'Животные смешанной породы не имеют настоящей производительной силы; подобно этому у гибридных народов нет собственного воспроизводственного начала… Прародитель человечества мертв, изначальная раса исчезла. Вот почему каждый вымирающий народ — несчастье для человечества… Человеческое благородство не может выражаться в каком-то одном народе' (Jahn F. L. Deutsches Volkstum. 1810). То же самое встречаем у Герреса, который, несмотря на свое натуралистическое определение понятия 'народ' ('все его члены объединены общей кровной связью'), следует подлинно националистическому принципу, когда заявляет: 'Ни у одной из ветвей нет права господствовать над другими' (Goerres J. Op. cit.).
Arndt E. M. Ein Blick aus der Zeit auf die Zeit. 1814.
'Только после того как Австрия и Пруссия, тщетно сопротивляясь, пали, я стал по-настоящему любить Германию… когда Германия склонилась перед завоевателями и покорилась, для меня она стала единой и неделимой', — пишет Э. М. Арндт в своей работе 'Erinnerungen aus Schweden' (1818. S. 82).
Novalis. Neue Fragmentensammlung (1798) // Novalis. Schriften. Leipzig, 1929. Bd. 2. S. 335.
О романтических настроениях в Германии см.: Schmitt С. Politische Romantik. Munchen, 1925.
Mussolini В. Relativismo e Fascismo // Diuturna. Milano, 1924 (цит. по: Neumann F. Behemoth. 1942. P. 462–463).
См. очень интересное, направленное против дворянства сочинение либерального писателя Бухгольца (Buchholz F. Untersuchungen uber den Geburtsadel. В., 1807. S. 68): 'Настоящее благородство не может быть ни дано, ни отобрано, ибо, подобно могуществу и гению, оно возникает и существует само по себе'.
Brentano C. von. Der Philister vor, in und nach der Geschichte. 1811.
