Истоки тоталитаризма

Характерен следующий отрывок из Фриманна (Op. cit. S. 186): 'Мы знаем наш собственный народ, его достоинства и его недостатки — человечества мы не знаем и отказываемся заботиться о нем или воодушевляться им. Где оно начинается, где кончается, что нам положено любить как принадлежащее к человечеству?.. Входят ли в человечество вырождающийся или полуживотный русский крестьянин из своего 'мира', негр из Восточной Африки, полукровка из немецкой Юго-Западной Африки, невыносимые галицийские или румынские евреи?.. Можно верить в солидарность германских народов все, что вне этой сферы, не имеет для нас значения'.

541

Именно об этом сжатии географических расстояний говорилось у Ф. Наумана в 'Central Еuroре': 'Еще далек день, когда будет 'одно стадо и один пастух', но прошли дни, когда пастыри без числа более или менее вольно водили свои стада по пастбищам Европы. Дух крупной промышленности и наднациональной организации завладел политикой. Как выразился однажды Сесил Родс, люди мыслят 'континентами'. — Эти несколько строк бессчетно цитировались в статьях и памфлетах того времени.

542

В этом отношении очень интересны новые теории генетиков Советской России. Наследование приобретенных признаков явно означает, что популяции, живущие при неблагоприятных условиях, движутся к обеднению наследственной одаренности и vice versa. 'Одним словом, мы должны получить господствующие по природе и подчиненные расы' (см.: Muller H. S. The soviet master race theory // New Leader. 1949. July 30).

543

Fedotov G. Russia and freedom // The Review of Politics. 1946. Vol. 8. No. 1. January. Это настоящий шедевр исторического письма, передающий суть русской истории в целом.

544

Berdyaev N. Op. cit. P. 29. [Бердяев H. А. Истоки и смысл русского коммунизма. М.: Наука, 1990. С. 25.]

545

Аксаков К. С. Цит. по Ehrenberg H. Op. cit. S. 97.

546

См., например, жалобу Шёнерера, что австрийская 'Verfassungspartei' еще подчиняла национальные интересы государственным интересам (Pichl Е. Op. cit. Bd. 1. S. 151) См. также характерные пассажи в пангерманистском сочинении графа Ревентлова: Reventlow Е. Judas Kampf und Niederlage in Deutschland. 1937. S. 39 ff., который рассматривав национал-социализм как реализацию пангерманизма по причине его отказа 'идолопоклонничать' перед государством, которое есть лишь одна из функций народной жизни.

547

Hasse Е. Deutsche Weltpolitik. 1897 // Alldeutsche Flugschriften. No. 5; Deutsche Politik. Heft. 1: Das deutsche Reich als Nationalstaat. 1905. S. 50.

548

Wertheimer M. Op. cit. S. 209.

549

Rosanov V. Op. cit., P. 5657. [Розанов В. В. Указ. соч. С. 437.)

550

Karbach О. Op. cit.

551

Levine L. Pan-Slavism and European Politics. N.Y. 1914; Ливайн описывает это изменение, переходя от рассмотрения старшего поколения славянофилов к анализу нового панславистского движения.

552

Karbach О. Op. cit.