Истоки тоталитаризма

См. автобиографию Вайсманна: Weizmann Ch. Trial and error. N.Y., 1949. P. 185.

765

См., напр.: Bonhard О. Judische Geld und Weltherrschaft? 1926. S. 57.

766

Гитлер использовал эту картину впервые в 1922 г.: 'Мозес Кон, с одной стороны, подстрекает свою ассоциацию отказывать требованиям рабочих, в то время как его брат Исаак на заводе призывает массы…' к забастовке (Hitler's Speeches: 1922–1939 / Ed. by N. H. Baynes. L., 1942. P. 29). Примечательно, что в нацистской Германии не было ни одного полного издания речей Гитлера, так что приходится обращаться к английскому изданию. Это не было случайностью, как можно увидеть из библиографии, составленной Филиппом Боулером: Bouler Ph. Die Reden des Fuhrer's nach der Machtubernahme. 1940. Только публичные речи были изданы дословно в Volkischer Beobachter; что касается речей, произнесенных перед ближайшим окружением фюрера или перед другими партийными организациями, то они просто 'реферировались' в соответствующей газете. Они никогда не предназначались для публикации.

767

25 пунктов Федера содержат только стандартные меры, требуемые всеми антисемитскими группами: изгнание натурализованных евреев и обращение с местными еврееями как с чужаками. Нацистское антисемитское ораторское искусство всегда было намного радикальнее их программ.

В статье Вольдемара Гуриана 'Антисемитизм в современной Германии' подчеркивается отсутствие оригинальности в нацистском антисемитизме: 'Все эти требования и взгляды не отличались оригинальностью — они были само собой разумеющимся во всех националистических кружках; примечательным было лишь то демагогическое ораторское искусство, с которым они подавались' (Gurian W. Antisemitism in modern Germany // Essay on antisemitism / Ed. by K. S. Pinson. N.Y., 1946. P. 243).

768

Типичным представителем обыкновенного националистического антисемитизма внутри самого нацистского движения был Рем, писавший: 'И здесь снова мое мнение отличается от мнения национал- филистеров. Нет, не евреи заслуживают порицания за все! Это мы заслуживаем порицания за то, что евреи находятся у власти по сей день' (Rohm Е. Die Geschichte eines Hochverraters. 1933. Volksausgabe. S. 284).

769

Желающие пойти на службу в СС должны были представить свою родословную до 1750 г. Тем, кто претендовал на руководящие должности в партии, задавались только три вопроса: 1. Что Вы должны сделать для партии? 2. Являетесь ли Вы абсолютно здоровыми физически, духовно, морально? 3. В порядке ли Ваше родословное дерево? (см.: Nazi Primer).

О сходстве двум систем говорит тот факт, что элита и секретные службы большевиков — НКВД — также требовали от своих членов чистоты родословной (см.: Beck F., Godin W. Russian purge and the extraction of confession. 1951).

770

Так, тоталитарные тенденции маккартизма в США отчетливее проявились не в преследовании коммунистов, а в попытках заставить каждого гражданина поверить в то, что не стоит быть коммунистом.

771

'Не нужно переоценивать влияние прессы… оно в целом уменьшается, когда увеличивается влияние организации' (Hadamovsky Е. Op. cit. Р. 64). 'Газеты беспомощны, когда им приходится бороться против агрессивной силы живой организации' (Ibid. Р. 65). 'Властные структуры, в основе которых лежит только лишь пропаганда, неустойчивы и могут быстро исчезнуть, если пропаганда не поддерживается давлением организации' (Ibid. Р. 21).

772

'Массовые митинги являются наиболее сильной формой пропаганды… [так как] каждый индивид чувствует себя увереннее и сильнее в единстве массы' (Ibid. Р. 47). 'Энтузиазм отдельного момента становится принципом и духовной позицией через организацию и систематическую тренировку и дисциплину' (Ibid. Р. 21–22).

773

В отдельных случаях, когда Гитлер вообще обращался к этому вопросу, он обычно подчеркивал: 'Между прочим, я не являюсь главой государства в таком же смысле как диктатор или монарх, но я являюсь вождем немецкого народа' (см.: Ausgewahlte Reden des Fuhrers. 1939. S. 114). Ханс Франк выражается в том же духе: 'Национал-социалистский рейх — не диктаторский (оставим в стороне отдельные случаи) режим. Скорее, национал-социалистский рейх покоится на взаимной преданности фюрера и народа' (см.: Recht und Verwaltunf. Munchen, 1939. S. 15).