— Есть, — радостно закричал он, когда лопата опять на что-то наткнулась.
Опять все сгрудились вокруг ямы. Молчун встал на колени и опять принялся руками разгребать мокрую землю.
— Кажись, доски, — сообщил он, вынимая из земли завернутый в холстину сверток.
— Дай сюда, — попросил я, предположив, что это что-нибудь более ценное, чем серебряные талеры.
Молчун передал мне сверток. По форме и весу это могли быть только иконы. Я тут же забыл про неинтересное серебро и начал рассматривать находку, тщательно упакованную в залитую смолой и обмазанную дегтем холстину.
С иконами на Руси до середины семнадцатого века, когда в Москве появились государевы иконописные мастерские, была напряженка. Во времена татарского владычества иконопись осуществлялась в монастырях, которым поработители русской земли не только не препятствовали, но и оказывали покровительство.
Особенное развитие писание икон получило во второй половине XVII столетия, в Москве, когда, для удовлетворения потребностей государева двора, возник при оружейном приказе целый институт «царских» иконописцев, «жалованных» и «кормовых», которые не только писали образа, но и расписывали церкви, дворцовые покои, знамена, древки к ним.
В «нашем время», в начале семнадцатого века, икон в бытовом пользовании было еще мало. Зато многие церковные люди и миряне не только воздавали иконам такое же поклонение, как честному и животворящему кресту, но и «возлагали на эти иконы полотенца и делали из икон восприемников своих детей при святом крещении. Говоря попросту, делали из ликов святых идолов и кумиров.
Я нигде, включая несколько помещичьих усадеб, икон пока не встречал. То, что простые, хуторяне имели немалые деньги и к тому же иконы, наводило на размышления. Однако спросить было не у кого, все обитатели хутора, включая детей, были убиты, а провести следствие не было возможности. Дай Бог было самим решить собственные проблемы.
Пока я исследовал попавшее в руки духовное сокровище, волонтеры предались поклонению серебряному тельцу и любовались свалившимся на них богатством.
— Как будем делить? — опять задал мне вопрос кто-то из ратников.
— Делите между собой, — легкомысленно ответил я, — мне деньги не нужны.
Мой скудеющий мешок с ефимками и так доставлял слишком много проблем. Приходилось везде носить с собой свою тяжелую мошну, и лишний груз богатства мне совсем не улыбался.
— А Кузьма Минич, — спросил Ефим, — тоже не в доле?
— Не знаю, у него спросите.
— Какая дядьке Кузьме доля! — вдруг возмущенно закричал Крот. — Нет ему доли, коли не было его с нами, когда клад нашли!
Мысль была интересная и тут же нашла сторонников.
— Это по справедливости, — согласился с Кротом Ефим. — Ничего не поделаешь, коли не было его здесь, знать, проспал.
— Он полбу варит, — напомнил я.
Волонтеры задумались, но хитроумный Крайний нашел выход:
— Может и тем, которые раненые были, долю дать? Они тоже с нами раньше были! И вообще, всей деревне? Это, боярин, будет не по чести. Вот тебе бы мы долю давали, ты здесь был, но ты сам отказался — твоя воля. Слово нэ воробей, вылетит, не поймаешь.
Хочешь, бери себе остаток клада, мы не возбраняем, а деньги наши, по святой чести и справедливости.
Мне такой жлобский подход к «справедливости» не понравился, но спорить не хотелось, и я совершил очередную ошибку, оставил крестьян самих делить серебро.
— Что нашли? — спросил Минин, действительно занятый варкой полбенной каши.
— Горшок с серебром и иконы, — ответил я, показывая перепачканный в глине сверток. — Тебе решили долю ефимок не давать.
— А тебе?
— Я отказался, мне деньги пока без надобности.
— Ты что, оставил мужиков самих деньги делить? — встревожился Кузьма. — Он же передерутся!
— Я как-то не подумал. Да там и делить-то особенно нечего.
Минин считал по-другому и торопливо, сняв с огня котел с варевом, пошел наводить порядок. Я оставил свой сверток и поспешил за ним. Однако мы опоздали. Драка уже началась.
— Прекратить! — закричал Кузьма, но на него никто не обратил внимания.
Драка была общая. Хорошо, что пока в ход не пошло оружие. Парни исступленно, молчком лупцевали друг друга. Я попытался разнять тех, кто попался под руку, но сзади меня самого ударили, и пришлось отступить.
Минин, не говоря ни слова, побежал в избу, вернулся с пищалью, пристроил ее на плетень и выпалил над головами. Ахнуло, как из пушки. Над нами с воем пролетела моя самодельная картечь. Волонтеры испугались и остановились, где кто стоял. Кузьма прислонил самопал к стволу дерева и, не торопясь, приблизился к застывшей группе.
— Деньги не поделили? — спросил он шершавым голосом. — Кто первый начал?
