подчеркнуть, что нить, как мистический лазер концентрированной энергии Космоса, скорее всего, опускается только на «космоизбранного» человека. Только он становится визионером и умственно наблюдает за иными мирами, способными быть и прекрасными, и ужасными.
Если художник пытается перенести свои видения на холст, то порой возникают совершенно неожиданные и даже шокирующие зрителя эффекты. В анекдоте, рассказанном в 1720 году Арнольдом Убракеном, говорится, что однажды Рембрандт «нарисовал портрет, на котором было нанесено столько краски, что казалось, будто можно приподнять картину, ухватив за нос изображенное на ней лицо». Значение такого странного приема не является шалостью живописца или художественной провокацией. Приближение живописи к скульптуре, а это встречается на некоторых ранних полотнах Леонида Смирнова как художника, способствует уводу зрителя из земного пространства в иное, где действуют другие законы перспективы и где Космические нити, как паутина трещин на старых картинах или переплетение золотых линий-нитей на иконах, дают некоторое представление о великолепии Божественного Или Космического света, который может быть условно представлен в виде плотных нитевидных слоев наполненной энергией краски.
Не только Леонид Смирнов, который как живописец и как писатель-философ увидел «Космос, спрятанный в сути вещей», но каждый зритель его картин и читатель мистических раздумий автора начинает жить в другом измерении. Автор, как добрый и мудрый восточный гуру, уводит его в прекрасный мир своих откровений или в многообещающую и затягивающую бездну интуитивного мышления.
Несколько перефразируя выражение Сальвадора Дали, можно прийти к заключению, что герой книги не только сам пребывает в радостном состоянии «непрерывной интеллектуальной эрекции», но хочет «заразить» этим других. Дали отметил, что в момент мистического откровения у него все идет навстречу. Похожее состояние известно герою Леонида Смирнова, который, по его словам, «научился побеждать, неминуемо, неумолимо побеждать, как бы сложно это ни было, какими бы последствиями для побежденных это ни оборачивалось».
Вселенский Разум добр, а Иное — прекрасно. Оно великолепно, как раннехристианские и средневековые описания и изображения земного Рая. Но дадим слово автору: там, в неведомом для смертных пространстве, «на лужайках, среди благоухающих белых и розовых огромных цветов, резвятся крохотные юные феи. Золотистые белочки скачут наперегонки по ветвям тысячелетних дубов, а там, за деревьями, за скалами, не хочет садиться за горизонт двойное веселое солнце, оно не торопится, оно ждет».
Такие солнца сияют и на картине Леонида Смирнова. Они ждут нас, и автор мечтает, чтобы их увидели, и при этом как можно скорее, все земляне. Он хочет, чтобы каждый человек не забывал о существовании Иного и верил, что Оно прекрасно, как сама Вечность, и прочно, как протянутая им тройственная нить пространства, времени и жизни.
И это ему удалось.
Микалоюс Касперавичюс,
старший научный сотрудник
Государственного музея
истории религии
