В медицине золототысячник прежде всего является носителем горечи. При приеме растения происходит возбуждение симпатической нервной системы, что способствует повышению работоспособности.
Золототысячник используется также как растительное средство при нервной анорексии — отсутствии аппетита у детей и подростков, связанного с нервно-психическими расстройствами.
Бах относил золототысячник к числу четырех растений «для тех, кто страдает повышенной чувствительностью к различного рода раздражителям»[25].
Основные показания для применения: быстрая утомляемость, слабоволие, чрезмерная уступчивость, склонность ни во что не вмешиваться, желание и стремление к размеренной жизни с одновременной тягой к соблазнам.
Приготовление.
Золототысячник хорошо комбинируется с ромашкой, горечавкой, тысячелистником и мятой.
Сбор, сушка и хранение лекарственного сырья. Золототысячник растет на влажных местах. Его нужно собирать в полдень (когда полностью просохнет роса) во время цветения (июль — сентябрь). Связанный в пучки золототысячник сушат на открытом воздухе.
Репешок, как горечавка и золототысячник, в фитотерапии относится к горечам, характеризуется высоким содержанием дубильных веществ, способствует регуляции биоритмов человеческого организма. Принимая его непосредственно перед ожидаемой депрессией, ее можно избежать.
Подобно золототысячнику, репешок оказывает действие на слишком восприимчивых людей. Но если золототысячник лучше действует на спокойных, тихих личностей, репешок — на людей неспокойных, которые, для того чтобы временно забыться, охотно «заглядывают в рюмку». Однако он не оказывает влияния на механизм патологической зависимости от алкоголя или лекарственных веществ. В этих случаях наиболее эффективны овес и пассифлора. Репешок же действует на те стороны структуры личности, которые приводят человека к эксцессам.
Показания для применения: страхи и заботы, приводящие нередко к пьянству, потребность в искусственном возбуждении, молодцеватый, бойкий на вид тип людей, которым на самом деле очень не просто быть такими, «самоистязатели», т. е. безвольные в опасности люди.
Приготовление.
Сбор, сушка и хранение лекарственного сырья. Репешок любит глинистые почвы. Время его цветения — июнь — сентябрь.
Оптимальное содержание активных веществ приходится на июнь и июль. Цветущее растение сушат на открытом воздухе.
Произвольное самовнушение по Эмилю Куэ[26]
Француз Эмиль Куэ родился в 1857 году в городе Труайе.
До 1910 года он работал аптекарем. Общаясь с пациентами и будучи внимательным, наблюдательным человеком, он заметил, какое влияние оказывает на эффект от лечения лекарством сила представления о нем. Оказывается, есть разница, принимает человек лекарство с уверенностью в выздоровлении — «завтра мне станет легче» или не верит в него, думай, что «ничто мне не поможет». Куэ заметил: для того чтобы лекарство явилось в самом деле средством лечения, нужно относиться без всякого сомнения в его эффективности и думать, что это средство является исцелительным. Под влиянием мысленного сопровождения можно способствовать улучшению действия лекарства или, наоборот, приглушать его.
Заинтересовавшись этой темой, Куэ создал учение, известное под названием «произвольное самовнушение». В 1910 году в Нанси от открыл клинику психотерапии, которой руководил вплоть до смерти (1926 г.).
Куэ считал, что в человеке существует подсознательное «Я», которое представляет собой силу, способную или лечить, или вызывать болезнь.
О существовании наряду с сознательным подсознательного «Я» говорит богатый фактический материал опытов, которые на протяжении почти двадцати лет проводились в США.
Так, во время одного кинопредставления всего лишь, на долю секунды на другом фоне была показана реклама сигарет. Из 24 кадров, которые проходят за одну секунду, рекламе были посвящены два рядом стоящих кадра. За время всего фильма эта реклама повторялась около 20 раз. Сознательное «Я» зрителя не зарегистрировало этот факт и поэтому не образовалось «сознательной памяти (воспоминание). После окончания фильма на вопрос к зрителю: «Видны ли были сигареты?» — следовало категорическое: «Нет». И тем не менее курильщики из числа зрителей шли к сигаретным автоматам и вопреки своим привычкам выбирали именно те сигареты, которые только что рекламировались в фильме. Причем у них появлялась примерно такая мысль: «А почему бы мне не попробовать эти сигареты?»
Дело здесь, по мнению Куэ, заключается в том, что в воображении отражается подсознательное «Я». Это отражение может оказываться настолько сильным, что наше сознательное «Я» отступает на задний план.
Куэ приравнивал силу воображения к стремительному горному ручью, но считал, что ее можно приручить, и тогда она выработает положительную энергию. Он утверждал, что все люди постоянно находятся во власти своей собственной силы воображения, что «неврастеник или душевнобольной, вооружившись правильным представлением, может снова достичь своего душевного равновесия».
Согласно Куэ, сознательное самовнушение — это метод, позволяющий подавить болезненные, вредные по своим последствиям представления и заменить их полезными и благотворными. Куэ сравнивает болезненные представления с застрявшими в бессознательном «Я» штифтами, которые можно постепенно выбить и, в конце концов, заменить другими, соответствующим и желаемым представлениям. Таким путем, например, желчность и сварливость можно превратить в их противоположность — добродушие и миролюбие.
Он приводит пример с девушкой, испытавшей трудности при ходьбе. Ей специально предписали катание на коньках, при этом она усиленно внушала себе: «Я это могу». В результате девушка через 12 лет стала чемпионкой по бегу па коньках.
Кому не хотелось «блистать» именно в тех областях, перед которыми он испытывает страх? Как известно. Демосфен страдал дефектом речи (шепелявостью), но хотел стать оратором.
Человек был настолько полон веры в себя, упражнялся с камнями во рту, брал уроки ораторского мастерства и стал, по свидетельству современников, могучим оратором как по силе речи, так по ее беглости, неистовости и мастерству, затмив всех известных до него ораторов. Речь его производила на слушателей впечатление бури и грозы.
Пример Демосфена наглядно и четко иллюстрирует одно из важнейших теоретических положений Куэ — «успех приносит не столько сила воли, сколько сила собственного воображения». Как хорошо известно из
