сломлен, но еще не умер - у всех разный. Чем коридор уже - тем точнее надо контролировать состояние подопечного. И иметь средства его возвращений 'из-за грани'. Некоторые очень примитивно на это смотрят: 'уходили - был живой. Вернулись - сдох. Мы не виноваты'. Человек - система жидкостная, инерционная. Диссипация, диффузия... Он и сам по себе помрёт. Каждый. Вопрос - когда. И что перед этим успеет сообщить.
Серьёзного здорового мужика... С крепкими морально-этическими установками... С вдолбленной с детства верой в своего бога, с чувством обречённости смерти и практикой 'правильной реакции' на болевое воздействие... Раскачать ему психику, сбить установки, убедить говорить... Можно. Кроме предсмертного 'мяу' я получу от него только обширный набор изощрённой ругани. В форме сакральных проклятий. Стилистически - интересно. А вот информации по сути...
'Удивить - победить'. Кто сказал? - Суворов. - Ну вот, Суворов, давай и удивляй.
Спасибо за разрешение. Только - чем? Чем можно удивить голядину голядскую? Боевого волхва? Что-то ментовское? Раздеться догола, нацепить на голову пакет полиэтиленовый с красочной картинкой от 'Пятёрочки' - и в камеру. Мда... Азия-с, не поймут-с.
Аппаратуры нет. Было бы... даже не 3D с голографией, не квадро с ревером - простейший ролик 'Прибытие поезда' - уже бы потрясло.
Что-то проще? Типа 'перепиливание женщины'? Цирковые фокусы. Мысль хорошая. Но нужна подготовка, репетиции. Реквизит. Что-то еще проще. Чисто коммуникационное. Чтоб сбило установки и ориентировки. Правильно сказано: начал говорить на допросе - не остановишься. Как сподвигнуть его на издавание акустических колебаний? Что-нибудь совершенно не по теме... Как там гласит русская народная мудрость: 'В огороде бузина, а в Киеве дядька'. Дядька в Киеве... А вот это, может, и сработает.
-- Расскажи мне про русь.
-- ?!!?!!
-- Народ твой живёт на землях этих многие века. Ещё прежде кривичей. Ты волхв. Наверняка вас каким-нибудь старым сказкам учили. Мне ваши тайны не нужны. Но ведь какие-то песни есть. О давних временах. Вы про это знаете больше. Мне интересно. Расскажи.
Молчит, набычился, смотрит исподлобья. Пытается найти ловушку. Ищи. Её там нет. Она не в моих словах - она в тебе. Начнёшь говорить, первое слово скажешь - потом само польётся.
-- Когда меч срубает голову - голова падает и сгнивает. И следа не остаётся. Кроме одной отметины - зазубрины на мече. Ты умрёшь. Хочешь сдохнуть без следа, хочешь чтоб от вас, от голяди, от служителей Велесовых и зазубрины не осталось - твоя воля. Тогда я пойду.
-- Постой.
Ура! Заработало! 'Тук-тук, это я, почтальон Печкин. Принёс вам заметку...' Принёс - давай сюда. Сначала - что принёс, потом вообще - все что есть. Потом сбегаешь и еще принесёшь. Давай, голядина, давай. Сказки сказывать.
Волхв пожевал губами, откинулся к стенке, прокашлялся, долго устраивался по-удобнее. Девица у рояля в домашнем концерте. Точно. Он - запел. Низким баритоном, что-то медленно-тягучее. С хорошо накатанными интонациями. То - мрачное, медленное повествование, то - явно вопросительная интонация. Вдруг, видимо в ответ, высоким голосом униженная скороговорка. Класс. Театр одного актёра. Но ничего не понятно. Язык... незнакомый. Похоже, я присутствую при исполнении балтского варианта всех трёх 'Эдд' в одном голядском флаконе. В качестве оперного премьера -- присвистывающая отсутствующими зубами египетская мумия. Как-то очень сюрровато.
-- Стоп. Я не понимаю. По-русски можешь?
Волхв обиделся. Арию ему прервали. Но остановиться уже не мог. Настоящего артиста остановить нельзя. Ему бы только сцену... и все племя.
-- Это священные песни моего народа. По-вашему - былины.
По нашему это - эпос. 'Преданья старины глубокой'. Сплошное вранье с зерном истины. Можно всю жизнь это зерно выковыривать, так без булки и останешься.
-- Я твоего языка не знаю. Запомнить их не могу. Если ты не перескажешь на моем языке - и понять не смогу. Ни запомнить, ни понять. Тебе это нужно? Тебе нужно след оставить. В моей памяти. Зазубрину на мече.
Волхв скривился. Потом начал излагать. Сначала он довольно длинно и театрально выдавал очередной отрывок, озвучивая, например, шум бурного моря и скрип весел. С имитацией крика чаек и пения рыб. У них и рыбы поют? Я попытался уточнить. Сам певец моря не видел ни разу в жизни, поэтому объяснения... Что-то плавающее в море. Не то русалка, не то тюлень, не то 'бродячая мина' - гадости делает, корабли топит.
Итак, исполнялся музыкальный отрывок, потом он коротенько мне пересказывал. Либретто. Ему недоставало русских слов, мне - и голядских тоже. Постепенно складывалась примерно такая картинка.
Тысячу лет назад из-за северной солёной воды приплыл на лодках народ. Который поселился на западных землях. Видимо, речь о Балтийском море и Северной Польше. Хотя не уверен -- название Варяжское море не использовалось. Но ведь и варягов тысячу лет назад не было.
Потом этот народ на своих лодках пошёл вверх по рекам, а потом по рекам же, но вниз. Шёл-шёл и пришёл в южные земли и к тёплой солёной воде. Похоже, речь о Чёрном море и южнорусских степях. Снова нет привязки на местности -- ни Греческое море, ни море Русское -- не называется. Так же как и оба варианта собственно греческих названий -- понтов.
А народ этот - готы. Похоже по маршруту движения. Затем с востока пришли люди с конями и луками, и народ из лодок - побежал. Не из лодок -- из них они уже давно вылезли. Со своих земель.
Вот эти люди с востока меня заинтересовали. Точнее - их луки. Волхв закрыл глаза и, то напевая в пол-голоса, то ругаясь, когда ему не хватало русских слов, дал мне довольно точное описание этого вида оружия. Лук не простой, однодеревка, как у лесовиков. Составной лук с рукоятью и двумя плечами. Реверсивный. То есть в исходном состоянии - без тетивы - кончики лука ('рога') направлены вперёд.
Но этот еще и асимметричный. Плечи лука разные - верхнее вдвое меньше нижнего. А общий рост большой - под три локтя. Большой лук для конного народа - не типично. Но главное - асимметрия. Стрелок держит лук за рукоять. Стрела ложиться ('накладывается') - выше. Получается, что хвостовик стрелы оказывается на таком луке не около середины тетивы, а существенно выше. Тетива растягивается совсем не в равнобедренный треугольник. Треугольник векторов сил -- аналогично. Стрелять прицельно из такой штуки очень тяжело. Выучка нужна - с детства. Я знаю только один народ, который массово использовал такое оружие. Гунны. Именно это 'ноу-хау' позволило им разгромить в степи и сарматов, и аланов. Бронных сарматов гунны отстреливали примерно со 120 метров, бездоспешных аланов -- с 200.
Чтобы сравнить... Идёте в тир, берете мелкашку, из положения 'лёжа', с упора кладёте серию в мишень. Попали? 90 из 100? Великолепно. А теперь поинтересуйтесь длиной этого заведения. Дистанция -- 25 метров? Прекрасно. Это самое начало нормативов второго разряда по пулевой стрельбе. А теперь в восемь раз дальше, с двухпудовой гирей, подвешенной к концу ствола, на скачущем коне, управляемом только коленями, по такой же скачущей цели. При встречном бое относительная скорость -- 120-150 км в час. Огонь. И так 10 раз. 90 из 100? Да вы, батенька, настоящий гунн! У нас в становище все мальчишки так стреляют.
Двухпудовая гиря... Вы же на мелкашке тетиву не тяните. А стандарт натяжения лука в сорок фунтов считался 'женским'. Мужской норматив лучника у тех же английских йоменов -- 100 фунтов. Английских. Два с половиной пуда. Русских.
За такие успехи гуннов, в своё время, еще в четвёртом веке, зарегистрировали в качестве 'друзей'. 'Друзей римского народа'. Начали подкидывать золотишко. Примерно, по сорок килограммов в год. В качестве благодарности за услуги по 'умиротворению' некоторых 'незарегистрированных'. Один из гуннских родов на этой римской 'благодарности' так поднялся, что ломанулся через Дунай в полном боевом... 'Аттила - бич божий'.
Точно. Это имя волхву знакомо. Как на Востоке запомнили Искандера Двурого, как на Руси - Батыя, так на Западе хорошо помнили Аттилу. Милейший, кстати, человек был. Даже римские историки отмечают его миролюбие, дружелюбие и стремление избегать конфликтов. Зарезал своего старшего брата. Но - ничего личного, только бизнес. Потом, встречаясь с вдовой покойного, всегда слезал с коня и
