ВВЕДЕНИЕ В ОБЪЕКТИВНЫЙ НАЦИОНАЛИЗМ (ЧАСТЬ III)

большевизм по политическим причинам вырвали Россию из европейского концерта и вновь швырнули в азиатские объятия. Мы видим, к какой моральной деградации, к какому демографическому и культурному вырождению привела такая политика. И нынешний режим диктатуры коммерческого космополитизма по политическому существу дела опять продолжает ту же политику.

Нельзя ставить задачу создания из России современной промышленной державы и объявлять целью политики превращение нас в евроазиатцев, к чему постоянно толкают страну учреждения СНГ и федерализм. Вся мучительная история России до Петра Великого показала бесперспективность и, больше того, пагубность движения по такому пути. Однако история учит, что она бездарную власть никогда и нигде ничему не научила. Апеллировать к урокам истории России, обращаясь к представителям имеющего место режима власти демноменклатуры, прямым наследникам социал-феодальной номенклатуры коммунистического режима, есть верх бессмысленности. Поэтому мы обречены повторять прежние ошибки, и в конечном итоге опять с неизбежностью появится великий государственный деятель и по примеру Петра Первого начнёт жёсткими мерами вытаскивать страну из болота развала и деградации становлением европейского самосознания национального духа. Без этого спасти промышленное производство, спасти государство невозможно.

Промышленное производство это сложнейшая цепь совместно работающих предприятий. Работник, предприниматель суть лишь участники огромных производственных коллективов, профессиональных сообществ людей, включённых в процесс производства. Если они не отвечают внутренним самодовлеющим требованиям к общественному сознанию и поведению участников производства, предприятия не будут работать прибыльно, на них начнутся сбои, и они станут терять конкурентоспособность, разрушаться. Чтобы производство усложнялось и становилось производительнее, требуется вполне определённое поведение и уровень производственной культуры привлекаемых на него людей. И задача эта такая сложная, что заниматься подготовкой людей к развитию производства может только общество и государственная политика, утверждающие и отстаивающие вполне определённые расовые интересы.

США идут к неизбежному откату в промышленном развитии именно поэтому, что они перестали соответствовать требованиям к уровню социального сознания большинства населения со стороны самого современного производства, перестали быть расово однородным обществом, архетипически североевропейским обществом. Среднестатистический американец, каким он будет в ближайшие десятилетия, не сможет работать на современном сложном производстве. Япония и Германия - вот промышленные гиганты и сверхдержавы начала следующего века. И такими они становятся потому, главным образом потому, что создали необходимое высокотехнологичному производству качество общества, качество социального сознания каждого члена национального общества. Они прошли в тридцатые годы через режимы, которые как раз и ставили задачу революционного пробуждения расового человеческого сознания и создания национально-корпоративного общества, наиболее приспособленных к развитию социально-производственных отношений, необходимых самому передовому и перспективному промышленному производству. Их опыт подтверждает ряд расовых социологических концепций, утверждавших, что только северо-расовые национально организованные общества способны оседлать современное наукоёмкое производство, тем более постиндустриальное производство завтрашнего дня. Они создавали не просто общества, а именно сознательно расовые, сознательно националистичные, сознательно национально-корпоративные общества.

У России есть шанс выбраться из кризиса только и только при движении по такому же пути. То есть через создание государством осознанно расистского по мировоззрению национально-корпоративного общественного сознания. В нынешних политических условиях сделать производство в России капиталистически прибыльным невозможно в принципе. Само производство у нас выживает лишь постольку, поскольку оно поддерживается вливаниями нефтедолларов, газодолларов и валюты от продажи прочего ценного сырья. Без этих вливаний промышленное производство у нас уже рухнуло бы. И чем дольше мы будем одурманивать себя евразийскими мифами, тем трагичнее будет судьба России, потому что в завтрашнем мире она сможет остаться государством только будучи государством промышленно динамичным, то есть только став de jure и de facto государством сознательно русским, то есть только политически опираясь на нынешний демографический и моральный потенциал русской молодёжи, революционно и решительно укрепляя этот потенциал сознательной политикой разрыва с евразийством. Мы должны быть евразийцами в том смысле, в котором Евразия рассматривается, как предмет стратегического использования в интересах русского расистски северного национального государства.

октябрь 1994г.

ТЕЗИСЫ О ПАРАЯЗЫЧЕСКОМ ХАРАКТЕРЕ ПРЕДСТОЯЩЕЙ КУЛЬТУРНОЙ РЕВОЛЮЦИИ

1.

 Власть новой государственности в России, которая придёт на смену господствующему в стране режиму, на определён­ном этапе революционных преобразований общественного сознания, при становлении общества национально-городского и капиталистического, не сможет терпеть пережитки духовного диктата Православия. Потому что они помогают превращению страны в колонию западных энергичных общественных и культурных систем, а отечественный класс капиталистов и предпринимателей неизбежно определяют в приказчики капита­листов западных. Русская Национальная революция по этим причинам обязательно породит Культурную революцию, основной задачей которой станет раскрепощение личности, наполнение её духовной и моральной силой для напряжённого действия и предприимчивости. Следствием культурной революции должно будет стать восстановление первостепенного значения и даже политически поощряемого господства мифологизированных параязыческих традиций общественной жизни в сравнении с феодально-христианскими традициями и всяческими формами пережитков таких традиций.

  Однако надо учитывать наиважнейший вывод из конкретной истории развития России. Мы не сможем восстанавливать языческие традиции древних славян, ибо традиции эти сначала были родоплеменными традициями, а позже - общинно деревенскими. Нам же нужен жизнеутверждающий и деятельный дух языческой культуры, преобразуемый в стержень современной городской культуры, то есть культуры цивилизованной. В действительности можно говорить о предстоящем чрезвычайно творческом характере русской Культурной революции, так как на Руси традиций цивилизованной городской языческой культуры не было, они не успели сложиться до наступления эпохи принятия европейскими варварскими племенами христианского мировоззрения, и их придётся создавать.

2.

 Общественный настрой на конкурентоспособную производственную деятельность буржуазно- капиталистической нации напрямую зависит от влияния на городскую культуру языческих традиций образующего эту нацию этноса. Собственно и христианство оказывалось столь деятельным и жизнестойким постольку, поскольку поглощало языческие традиции, одновременно объявляя их бесовскими и искореняя век за веком. Когда же такое искоренение достигало критического значения, господство христианского спиритуализма начинало угнетать волю к действию, к поступкам, к чувственным удовольствиям, к творчеству и самостоятельности в принятии решений. Оно укореняло мрачный пессимизм в мировосприятии, который оправдывал слабость характера, слабоволие и безынициативность, безответственность, телесную и моральную дряблость. Тогда как задачей задач всякой буржуазной революции является именно раскрепощение противоположных качеств человеческой личности, без которых