ВВЕДЕНИЕ В ОБЪЕКТИВНЫЙ НАЦИОНАЛИЗМ (ЧАСТЬ III)

через финансирование избирательных мероприятий, через прямой подкуп высокопоставленных чиновников, бюрократов. Надо учитывать и тот факт, что в такой среде мораль, порядочность, принципы, сознание социальной ответственности страшно мешают в приобретении коммерческого капитала, в его обслуживании, и коммерческий капитал постепенно избавляет власть от таких людей. Он  de facto устанавливает диктатуру своих требований к политике, к правительству, к законодательному собранию. Ему нет реального противовеса, нет другой финансовой силы с иными интересами, которая способна была бы бросить ему политический вызов. Соответствующий его всевластию режим диктатуры коммерческого космополитизма и получил у нас кличку “компрадорского”.

Подчеркнём ещё раз. Капитал этот не может быть по своей сути иным, в чьих бы руках он ни скапливался, в инородных или в руках патриотов. Поэтому надежда А.Севастьянова на то, что с его накоплением он, наконец, станет “национальным”, мягко говоря, крайне неверна. Наоборот, чем он становится сильнее, тем циничнее оказывается отношение его владельцев к стране, где он зародился, набрал силу. И постоянный, нарастающий вывоз “новыми русскими” своих капиталов из нынешней нестабильной России за границу, в иностранные банки, подтверждает это ежедневно, ежечасно, ежеминутно, приближая экономическую катастрофу государства.

Где же спасение страны от этой мародёрской диктатуры?

Только и только в осознании большинством в нищающих производительных регионах того политического факта, что у них нет выбора. Либо они объединятся, восстанут и посредством революционного насилия установят собственную диктатуру, в защиту своих интересов, своих политических требований к составу и качеству власти, - что окажется немыслимым и невозможным без принципиальной чистки класса собственников, без производимой государством перекачки коммерческого капитала в производство. Либо их ждёт голод, холод, массовая безработица, разруха и вырождение, физическая гибель.

Но в реальности они смогут это осознать лишь тогда, когда там, в производительных регионах, появится массовый предприниматель, который вынужден будет заниматься организацией производства, озлобляясь против постоянного ростовщичества банков, против непомерных налогов, против рэкета и бандитизма, против беспорядка в сложной цепи поставок промежуточной продукции, против низкой культуры производства, против низкой социальной культуры и этики труда, - то есть, по сути, против основ диктатуры коммерческого космополитизма! Потому что только этот предприниматель сможет выразить ясные политические требования к власти, главным образом требования промышленного политического интереса, без осуществления которых он не сможет накапливать промышленный капитал. И националистический режим, - в том числе и фашистский, национал-социалистский, - революционно утверждается у власти именно для реализации этих требований промышленного политического интереса, устанавливая авторитарную диктатуру промышленного политического интереса, вследствие чего только и возможным оказывается рост производительного, главным образом, промышленного частного капитала.

Можно конечно обозвать этот режим и национал-капитализмом, от этого его не убудет, но в реальности он ничего общего не имеет с накоплением национального капитала, которого, вообще-то говоря, в природе не существует. Капитал по своей сути интернационален, он всегда и везде идёт туда, где у него наиболее благоприятные условия для роста. Но есть разные способы обеспечить его рост: через коммерческую спекуляцию или производство новых товаров. И задача режима диктатуры промышленного интереса создать такое общество, такую нацию, чтобы привлечь мировой промышленный капитал в национальное промышленное производство, завлекая его тем, что именно это общество, именно эта нация наладит производство самое эффективное, самое прибыльное. И лишь когда этот мировой капитал отработает, а нация расплатиться за его использование, тогда станет возможным создавать национальную промышленную мощь ради мощи государственной, ради устойчивого роста благополучия населения, ради внутренней социальной стабильности в условиях ослабления авторитарных способов и мер правления.

Режим этот будет установлен в России не через десять лет, а через три-четыре года. Потому что за такой срок будет изношена и начнёт разваливаться транспортная, энергетическая инфраструктура страны, а развал промышленного производства примет обвальный характер, порождая массовую безработицу, голод множества людей в промышленных регионах. То есть за такой срок создадутся условия для экономического краха и гиперинфляции, за которой последует политический крах идей либерализма и парламентаризма, как идеологических оснований диктатуры коммерческого космополитизма. После чего она потеряет контроль над государственной машиной и над развитием политических событий.

 18 октября 1994г.

О ЕВРАЗИЙСТВЕ

Русский человек по своей культуре, по психотипическим особенностям, по своей природной первооснове человек северный. И он в выборе вида деятельности склонен к производству. Как склонен к производству японец или немец, европеец вообще. На севере, чтобы выжить, надо было всё время что-то строить, добывать, проявлять напряжённую созидательную предприимчивость.

Промышленное производство, как таковое, зародилось в Европе, в средней полосе европейского континента. Почему не в южных, древнейших цивилизациях? Очевидно, там не было к этому столь выраженных побудительных причин, во-первых, и природно-биологических склонностей у расовых Архетипов, во-вторых. Промышленное производство есть следствие самого расового духа средней полосы Европы и Японии, а так же сложившихся за сотни и сотни лет культур, психотипических склонностей общественного бессознательного северных этносов, народов. И Русь тоже, несмотря на хищный паразитизм татаро-монгольского ига, на многовековое влияние кочевой азиатчины, сохранила в своей изначальности эту северную расовую склонность к производительной деятельности. Даже тех из русских, кто занимается ныне коммерцией, гложет, беспокоит червячок неудовлетворённости, того, что они вынуждены заниматься не производством, а перекупкой и перепродажей всякой всячины. Именно вынуждены. Нынешний режим власти коммерческого интереса принуждает их к этому. Тогда как евреи, азиаты, кавказцы и вообще представители южных рас чувствуют себя на базаре и в ростовщичестве как рыбы в воде.

Русской сущности по её кровным интересам, по склонностям нужен порядок, нужна общественная значимость того, что она делает, побуждая заниматься созидательной экономической и политической деятельностью. А южным инородцам, при их расовых Архетипах нужен торгашеский базар, выполняющий главную организующую и формирующую массовые настроения функцию. Совсем не случайно честные публицисты часто упоминают о влиянии кавказско-азиатских и еврейских мафий на чиновничье- бюрократическую среду нынешнего режима. Сейчас в России политика властей откровенно антирусская по существу вопроса. Россию предают и терзают беспощадно, выгрызают и разбазаривают её завтрашний день преступнейшим образом. И выжить мы, русские, сможем только через утверждение такого режима власти, который отвечал бы нашим внутренним склонностям в экономической деятельности. Нам нужен режим, который создал бы приоритетные условия для развития передового промышленного и сельскохозяйственного производства, утвердил высокое общественное уважение к работающим на производстве, к учёным и изобретателям, к творцам соответствующей культуры.

Примером нам должен быть Пётр Великий, который рвал с азиатчиной решительно и бесповоротно. Он без всяческих экивоков объявил Россию европейским государством, которое в отношении Азии может вести только великодержавную колониальную политику, отвергая любые попытки Азии влиять на нашу духовную культуру, на наше мировосприятие, на наши идеалы, даже на наш генофонд. Ленин же и