Заратустра

древнерусском «богатырском» стиле, и шлем, и нашивки в ней были… алого цвета.

Да вот беда — не успела царская армия примерить обновку. Готовые комплекты формы так и остались на складах, когда началась в стране кутерьма с властью…

И вот выходит, что досталась она… по назначению, став предсказанным опознавательным знаком дэвовского племени.

Накануне октябрьского переворота и солнце, и луна действительно делали предупреждающие знаки. Гороскоп события, произошедшего, как и прочие многие бедствия, под знаком Скорпиона, недвусмысленно предвещал опасность от вооруженного захвата власти.

Помните знаменитую ленинскую фразу: «Двадцать четвертого рано, двадцать шестого поздно…»?

Удивительно прозорлив был Ильич. Именно двадцать пятого был тот единственный день, когда им сопутствовала удача. Неужели просто угадал? Неужели не знал предсказаний и не разбирался в астрологических тонкостях?

«Снова, о Заратуштра, бедствия обрушатся на маздаяснийскую землю. Айшмовские дэвы, подпоясанные кожаными ремнями, и приспешники Шедаспиха Килизиякха воинственны и кровожадны… »

Очень скоро новая власть показала свое истинное лицо.

Вся страна в страхе прислушивалась по ночам к стуку в дверь. Чекисты в кожаных куртках, перепоясанные кожаными ремнями, вершили свой скорый и неправый суд.

По некоторым данным, количество жертв от репрессий сопоставимо с потерями в Великой Отечественной войне.

Иначе чем нечеловеческой кровожадностью подобный геноцид собственного народа трудно объяснить.

Любопытно, что это пророчество на протяжении веков трактовали по-разному. Каждое новое поколение считало, что именно их бедствия и именно их враги описаны Заратустрой.

И воинов Александра Македонского считали полчищем дэвов, и византийцев. А имя дэва Килизиякха даже отождествляли… с Екклезиастом, хотя автор «философских» библейских откровений никогда не собирал воинов для похода. Воины Македонского были подпоясаны кожаными ремнями, а знамена Великой французской революции, тоже весьма кровавой, были именно алыми. И все же мы осмеливаемся настаивать на дате 1917-й.

Что касается Александра, то далее в пророчестве о нем говорится прямо: истекут дни безнаказанного Зла… и проклятого Искандара. Именно Искандаром звали Македонского зороастрийцы, и не было смысла шифровать его имя.

К тому же дэв Айшма (Буйство, Ярость) в Авесте изначально выступает как дэв разнузданности и греховного своеволия. И в пророчестве этими именно качествами будут обладать его приспешники.

И явятся они из «страны, где некогда правил Сайрима, сын Траэтаоны». О какой же стране идет речь? Где следовало ожидать нашествия «дэвов с алыми знаменами»? Не ошиблись ли мы, полагая, что речь идет о нашей земле?

О нет… Ведь завистливый и злобный Сайрима вместе со своим братом Туром убили третьего брата — кроткого Арью, любимого сына Траэтаона. Того самого Арью, от которого пошли арийские народы и который лишь двенадцать лет успел поцарствовать в Арьяна Вэдже (на территории нашей страны?).

По более поздней традиции после раздела царства Сайриме выпало править на западе, и именно оттуда, с запада, пришло к нам учение Маркса, которому следовали «айшмовские дэвы».

Да и теперь уже, после исполнения пророчества, эти уточнения кажутся лишними. В справедливости слов Заратустры мы имели несчастье убедиться воочию.

Мудрость на вес золота…

Итак, Заратустре было сорок два года, когда пришел конец его бедствиям. Он стал главным царским советником, ему воздавали почести, его награждали и любили.

Но для него было главным совсем другое: его учение об Ахура Мазде, его светлая маздаяснийская вера превращались из убеждений гонимого, отверженного одиночки в государственную религию Дрангианы.

Эта древнеиранская область расположена в бассейне озера Хамун и низовьях реки Гильменд, на пограничных территориях современных Ирана и Афганистана. То есть можно считать установленным, что официальный зороастризм начал распространяться именно оттуда. Напомним, однако, что для пророка эта страна была чужбиной. Он пришел сюда издалека и здесь наконец обрел благополучие и покой.

Виштаспа собрал целый штат самых искусных писцов и повелел записывать все слова Заратустры золотом на воловьих шкурах, а законченные рукописи помещать в сокровищницу как самое дорогое, что он имел.

Всего таких шкур, по преданию, было двенадцать тысяч — по аналогии с зороастрийским летосчислением. Это и было первой, полной записью Авесты.

Легенда гласит также, что великий пророк и поэт сочинил два миллиона стихов. Человеческий рассудок отказывается поверить в такое. Но ведь Заратустре «надиктовывал» сам Бог, а божественное вдохновение учету не поддается, рациональным объяснениям тоже. Так что все может быть…

К несчастью, из-за варварского уничтожения Александром Македонским сей уникальной библиотеки, состоявшей из одной гигантской фундаментальной книги, проверить эти сведения невозможно. Что ж, пусть они остаются красивой легендой…

Зато до наших дней сохранилась идиома: «это надо записать золотыми буквами», применяемая к самым ценным мыслям…

Как сообщается в «Денкарте», к Заратустре в этот период его жизни приходили советоваться не только по духовным вопросам. Он слыл величайшим знатоком в вопросах медицины, движения небесных светил и планет, лучших способах вести хозяйство, географии…

Да и немудрено, ведь он столько странствовал по свету, повсюду черпая знания. Он своими глазами видел те реки, долины и горы, о каких оседлые иранцы только слышали от путешественников. А его чудесное исцеление на глазах у Виштаспы, возможно, эпизод не вымышленный, а описание неких реальных навыков, сходных с опытом индийской йоги или аналогичных школ…

До нас дошли и подробности личной жизни Заратустры. Авеста рассказывает, что еще в юности, до ухода из отчего дома, он, послушный настояниям отца, собирался жениться. Родители тогда подыскивали ему невест, но он отвергал девушек одну за другой, так как они отворачивали от него лицо, а он желал поглядеть в глаза своей нареченной. И брак тогда не состоялся — юноша ушел странствовать.

Теперь же, обзаводясь семьей, он исполнял завет не только Порушаспы, но и самого Ахура Мазды, данный ему во время Откровения. Грешен и несчастен маздаясниец, не оставивший после себя потомства. Дети — это даже лучше, чем личное бессмертие. Дети — это и есть бессмертие, пока стоит этот мир и не свершился последний Суд.

Заратустра был женат дважды: один раз на вдове, другой — на девственнице.

Женщина, потерявшая мужа и вторично выходящая замуж, называлась «служащей» женой. Она родила Заратустре двух сыновей. Их звали Урватат-нара и Хварачитра. Возмужав, они избрали для себя разные занятия: первый стал скотоводом и земледельцем, второй — отважным воином.

Целомудренная девушка, впервые вступающая в брак, причем непременно с согласия родителей, называлась женой «правящей». И от этой молодой жены у Заратустры было четверо детей. Первый из них, сын Исадвастра, стал впоследствии верховным жрецом зороастрийской религии. У него было три сестры: Френи, Трити и самая младшая, Поручиста (что переводится как «многообученная»).

Но лишь одна из жен, та, что была девственницей, останется после воскрешения с Заратустрой. Вдова после смерти станет принадлежать своему первому мужу. Более того, один из прижитых во втором браке детей тоже отойдет к первому супругу. Так что Урвататнара на небесах обретет другого отца.

Мы знаем даже имя одного из зятей Заратустры — Джамаспа. За него вышла замуж Поручиста. Свадьба была пышной и многолюдной: сам царь Виштаспа почтил ее своим присутствием.

До нас дошли наставления, которые дал Заратустра дочери на том брачном пиру — он поучал, как должна вести себя настоящая арийская замужняя женщина.