аплодисментов.
Люди выходили из шкафа, изумлённые тем, как это они оказались в кабине лифта. Ведь именно это им почудилось, когда Имажинерро подбрасывал их кверху…
После представления в гримёрную Имажинерро постучался один из зрителей, маленький и худенький господин Обиль.
– Извините меня за беспокойство, – сказал он учтиво, – но меня так настойчиво просили к вам зайти…
Видя, что Имажинерро настроен благодушно, господин Обиль откашлялся и продолжал:
– Ваш номер просто потряс мою супругу, и она послала меня к вам, чтобы узнать секрет передвигания тяжёлой мебели. Она очень любит делать дома перестановки, а у меня не очень-то получается помогать ей. Разумеется, я-то понимаю, что это всё иллюзия, но супруга моя считает…
– Почему же иллюзия? – Имажинерро удивлённо поднял брови. – Я очень честный фокусник. Что умею, то и показываю. И розы мои пахнут, и газировка у меня сладкая, и книги по всем правилам изданы.
– И вы можете…
– Конечно, могу, дорогой господин Обиль, – улыбнулся Имажинерро. – Конечно, могу помочь вам решить вашу проблему. Вот четыре суперпружинки, я их сам изобрёл. Незаметно вставляем их под шкаф, рядом с каждой ножкой, – и всё! Шкаф чуточку приподнимается над полом – толкайте его куда хотите. Вот, дарю вам этот комплект пружинок. Нет-нет, никаких денег, это просто подарок вам как самому недоверчивому зрителю.
Изумлённый и обрадованный господин Обиль уже стоял в дверях, как вдруг его смутила какая-то мысль, и он обернулся с вопросом:
– Постойте, а как же вы бросали этот шкаф вверх?…
– Ну… – развёл руками Имажинерро. – Это я вам объясню как- нибудь в другой раз, когда у вас возникнет необходимость в такой работе.
Права человека в философии
Когда-нибудь, когда человечество твёрдо осознает, что главное в жизни – это ориентация в главном, будет принята Декларация философских прав человека. Над ней будут работать лучшие мыслители мира, и на каждую её фразу будет откликаться душа. Не пытаясь предвосхитить эту великую работу, попробуем всё-таки подумать о том, что будет внесено в скрижали культуры ориентирования.
Право на защиту от агрессии
Идеологическая агрессия общества, или различных его социальных образований, представляет собой не шуточную опасность. Может быть, даже ещё худшую, чем агрессия физического самоутверждения за чужой счёт. Недаром сказано: 'Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить' (Мф. 10.28). Тем более, что в крайнем своём выражении идеологическая и физическая агрессивность сливаются воедино.
Но с физической агрессией человечество борется давно, а идеологической позволяет бушевать почти безнаказанно.
Право на защиту от агрессии означает такое устройство социальной жизни, при котором никакое учение не может получить доступ к рычагам организационного давления на людей. При котором человек может ориентироваться в своём мировоззрении свободно, без каких бы то ни было угроз со стороны окружающих людей или организаций. Без принудительного навязывания сторонних взглядов, без кары за отличие его взглядов от официально одобряемых.
При таком устройстве общества об этой проблеме придётся позаботиться и самим учениям – в первую очередь тем, которые сами проповедуют агрессию, идеологическую или физическую. А если такому учению не хватит мудрости или хотя бы предусмотрительности для смены средств воздействия, ситуацию должен подстраховать уголовный кодекс, защищающий человека от разнообразных видов насилия.
Право на защиту от гипноза
Наряду с агрессией явной существует и агрессия скрытая, связанная с воздействием не только на сознание, но и на подсознание. Гипнотически агрессивной может быть пропаганда, даже если она не прибегает к организационному насилию. Гипнотическими приёмами могут пользоваться некоторые секты – ради расширения числа своих сторонников и тем самым своего могущества.
Термин 'гипноз' употреблён здесь чисто условно. Можно говорить и о психотропном воздействии – химическом, электромагнитном, нейролингвистическом и пр. Возможности такого рода расширяются и нисколько не отстают от общей поступи технологического прогресса. Можно вспомнить, к примеру, об известном эффекте 25-го кадра, позволяющем внушать кинозрителям без их ведома определённые психические импульсы. Можно и нужно подумать обо всём, что уподобляет человека марионетке, которая зависит от невидимых нитей, тянущихся к пальцам манипулятора.
Всё тут не просто, и наивно было бы предлагать конкретные пути решения проблем, которыми человечество не успело ещё даже достаточно озаботиться. Но человеку важно знать и помнить об этих проблемах, чтобы суметь уберечь хотя бы свою собственную внутреннюю свободу.
Право на защиту от обмана
Если право на защиту от обмана, от нечестной рекламы и всякой такой недобросовестности имеют потребители любого товара, то неужели мировоззренческий 'товар' окажется исключением? В философской области, может быть, и нет обвешивания, но простор для фальсификаций и мошенничества – предостаточный.
Способы ориентирования могут быть самыми разнообразными. Но если в них вплетён заведомый обман, они не обеспечат
Хорошо бы если всякое разоблачение обмана тоже было честным и достоверным. Впрочем, любому идеализму надо знать меру. Роль разоблачителей могут играть далеко не самые приятные исполнители – и не в самых приятных обстоятельствах. Но если это именно разоблачение обмана, то даже таким разоблачителям я должен быть признателен. Или как последователь, которого остерегли, или как человек сторонний, которого ПРЕДостерегли.
Проблема самообмана здесь не затронута. Скажу только, что право на самообман я не стал бы включать в Декларацию.
Право на свободу выбора
Перечисление прав человека в философии надо было бы, наверное, начинать именно со свободы выбора. Но человек, не защищённый от агрессии, гипноза и обмана, может просто не успеть воспользоваться этой свободой: выбор сделают за него.
Выбор направления движения – физического, душевного, духовного – это и есть ориентирование. Если трактовать право на свободу выбора широко, сюда войдёт не только
