исполнять правила дорожного движения, ездить аккуратно и молиться перед тем, как ты садишься за руль. А если человек нарушает законы, то ему не помогут даже три освящения. Так же агрессор, использующий освящённое оружие не может рассчитывать на одобрение Церкви и благословение Бога. А вообще-то Библия не запрещает христианину пользоваться оружием:
Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему, противящийся власти, противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение. Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо [начальник] есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. И потому надобно повиноваться не только из [страха] наказания, но и по совести. Рим. 13:1–4.
Из этого текста Писания мы видим, что у власти, имеющей в своих руках оружие, имеется три, определённых Богом назначения:
А) «Начальник…Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое». Здесь показана карательная функция государственной власти. Эта функция позволяет государству восстанавливать справедливость. А справедливость, в свою очередь, является условием мирного сосуществования людей самых разных убеждений.
Б) И потому надобно повиноваться не только из [страха] наказания, но и по совести. Устрашениенаказанием является лучшим средством предотвращения беззакония. Однако лучше, если мы повинуемся власти не из «под палки» а из-за доверия Богу, то есть по совести.
В) Посему, противящийся власти, противится Божию установлению.
Воспитательная функция власти. Тот, кто не покоряется установленной Богом власти, не покоряется Богу. Власть может научить нас скромности и покорности, без которых наша религиозная жизнь не может быть благословенной. Да, и этому учит нас Библия. Однако проблема соотношения власти и религии это отдельная очень сложная тема с огромным количеством исключений и неоднозначных решений. Поэтому не нужно стараться в вашей беседе со Свидетелями полностью раскрыть эту тему. Лучше предложите им встретиться ещё раз и поговорить об этом отдельно. Важно то, что мы можем дать Свидетелям Иеговы аргументированное библейское объяснение по поводу всех, освящённых тысячелетиями традиций Церкви. Я думаю, что Свидетелей Иеговы очень обрадует то, что мы не собираемся оправдывать аморальное поведение некоторых священнослужителей. Однако такие «паршивые овцы» есть везде. Господь наш Иисус Христос предсказывал, что в Церкви (в Царстве Небесном, которое подобно неводу) будет как «плохая, так и хорошая рыба». И окончательное отделение добра от зла произойдёт только при кончине века (см. Мф.13:47–50). Поэтому формальное нахождение в церковной ограде нераскаянных грешников не является доказательством того, что Церковь утратила святость и Божье благословение. Я предлагаю Свидетелям Иеговы сравнивать идеалы Православной Церкви с идеалами ОСБ, примеры святости в Православии с примерами святости в иеговизме, а примеры аморального поведения представителей РПЦ с такими же примерами адептов ОСБ. Я уверен, что в последнем пункте особых различий не будет. Грешим мы все одинаково, а вот святость у нас действительно разная.
В приложении № 11 содержится информация о безнравственном поведении представителей Организации Свидетелей Иеговы.
13. Как отвечать на демагогические возражения Свидетелей Иеговы
Выше я уже говорил вам, что самое эффективное средство от демагогии и забалтывания состоит в сохранении сюжетной линии. В главе 11 даны одиннадцать пунктов сюжета, последовательность которых необходимо выучить наизусть. Если вы это сделаете, то сможете вновь и вновь возвращаться к потерянной нити рассуждений после всех дезориентирующих действий иеговистов. Для того, чтобы с самого начала зафиксировать сюжет в рамках необходимой для нас сюжетной линии я применяю метод, который назвал «МОБИЛИЗАЦИЯ». Суть его состоит в том, что я получаю от Свидетелей Иеговы некоторые гарантии честности и порядочности перед началом нашей беседы. Для того, чтобы увидеть то, как это делается, посмотрите п. 1-13 нашей дискуссии с Галиной. Если вы проведёте «Мобилизацию», то количество сюжетных отступлений связанных с сектантской демагогией уменьшится в разы. Кроме этого существуют и другие полезные для вас свойства «Мобилизации»:
? «Мобилизация» помогает вам организованно закончить дискуссию. После того, как вы зададите вопросы Свидетелям и вложите на стол распечатки или ксерокопии текстов Сторожевой Башни, которые будут противоречить устным заявлениям сектантов, вы напомните им, что они обещали говорить правду и ничего кроме правды. Свидетели будут утверждать, что они были честными. Здорово. Значит, врёт ОСБ. Что и требовалось доказать. После этого вы кладёте на стол тексты из приложения № 12. Это будет очень выразительным окончанием вашей дискуссии.
? «Мобилизация» позволяет вам с самого начала завладеть инициативой. Наблюдатели видят, что вы — «модератор» беседы, поэтому их включение в беседу будет происходить с вашей стороны. Свидетелям Иеговы окажутся в роли свидетелей на суде. Это дисциплинирует их, делая их более сдержанными в словах и эмоциях.
Есть ещё одна вещь, которая может вам пригодиться в беседе со Свидетелями Иеговы. Вы должны знать то, как сделать логичный переход от демагогии к нужной для вас теме. Я уже много раз говорил, что тема, которая нас интересует — это «ИСТОРИЯ ОСБ». Если бы иеговисты не понимали, что эта тема является самым нежелательным поводом для встреч с вами, то можно было бы просто обозначить эту тему заранее, а потом останавливать Свидетелей всякий раз, когда они пытаются уйти «налево». Однако такой роскоши у нас нет. Поэтому первое, что вы должны сделать, обсудить с иеговистами причину, по которой вы хотите с ними говорить именно о Божьей организации. Попробуйте объяснить вашим партнёрам, что если ОСБ ложная организация, тогда с ней нет смысла обсуждать какие бы то ни было богословские вопросы. Ложная организация всегда будет ложно истолковывать Божье учение. Для того, чтобы иеговисты могли с вами обсуждать Библию, они должны стать для вас авторитетами. Причём речь не идёт о том, что ваши собеседники — хорошие люди. В этом мы можем не сомневаться. В разных организациях есть много замечательных людей, которые, тем не менее, искренне служат ложным идеям. Важно то, что иеговисты в общении с вами представляют убеждения организации, претендующий на полномочия учительства от лица Бога Иеговы.
Сейчас я расскажу вам о том, как делается переход от любой «болтовни» к теме «Организация Бога» (п.1 или 4. нашего сюжета). Каждый раз, когда вам будут предложены журналы ОСБ, в которых содержится какой-либо исторический материал, используемый иеговистами в демагогических целях, вы можете перейти к обсуждению истории общества. Допустим, вам дали журнал «Cледует ли верить в Троицу?» Там рассказывается о том, как император Константин Великий будучи сам язычником продвигал на 1 Вселенском Соборе тринитарную терминологию[46]. И хотя представления иеговистов о роли императора в церковной догматике бесконечно далеки от истины, однако нет никакого смысла в том, чтобы это им объяснять. Не тратьте на это время.
А лучше сравните Константина и Чарльза Рассела. Вы можете спросить, знают ли иеговисты, почему на могиле Чарльза Рассела в Пенсильвании стоит уменьшенная копия Пирамиды Хеопса с изображением креста?[47]
Этот вопрос позволит вам начать разговор о том, как иеговисты меняют своё учение в процессе своего исторического развития. Если б речь шла о программе политической партии, то эти изменения были закономерны. Однако Свидетели Иеговы утверждают, что они проповедуют непреложную истину, которая дана человечеству в неизменном виде.
Какие ещё могут быть способы выхода из «лабиринта» иеговистской демагогии к теме «История
