способен все время задавать их на чисто интеллектуальном уровне, чтобы не встретиться с болью от этих событий. Или же эти вопросы могут явиться выражением самых глубоких чувств —
Когда появляются новые воспоминания или мысли о происшедшем
Одно из самых поразительных переживаний, которые могут случиться во время молитвы, — это появление воспоминаний о давно забытом. Тогда вы услышите такие высказывания: «Это просто невероятно, я никогда не вспоминал об этом раньше!» или «Удивительно! До сих пор я не мог припомнить ничего, что было со мной до такого–то возраста, а теперь все это для меня стало понятно». Подобное озарение может быть одним из наиболее важных результатов молитвенного этапа работы. В такие моменты Святой Дух буквально пронизывает нас Своей Божественной энергией, неким образом вмешиваясь Своим светом и Своей мощью в работу синапсов нашей нервной системы и вызывая в нашем сознании воспоминания, которые до тех пор насильственно удерживались в глубинных пластах нашей психики. Неудивительно, что апостол Павел назвал Святого Духа «испытующим сердца» (Римлянам 8:27). В этом сверхъестественное действие Духа, Великого Утешителя, Который способен открыть нам наше же сердце и наше подсознание. Много раз во время встречи с пациентом мы вместе с ним начинали действовать так, как полагали нужным. Но затем, во время молитвы, возникало какое–то новое или более подробное воспоминание, которое показывало нам другой путь, непременно приводящий нас туда, где происходило подлинное исцеление.
Джордж обратился ко мне за помощью по поводу целого ряда эмоциональных и духовных проблем, которые обычно сопровождают перфекционизм. Он был чрезмерно чувствителен к одобрению или неодобрению со стороны других людей, постоянно раздражен и нетерпим к ошибкам «тех, кто притворяется христианином». Он всегда чувствовал, что Бог не принимает его полностью, и часто страдал от довольно глубокой депрессии. Мы с Джорджем сошлись на том, что Господь по милости Своей помог ему найти именно такую жену, какая была ему нужна, — сердечную, уступчивую и все понимающую. Но, как нередко бывает с перфекционистами, это и стало частью его проблем — ему оказалось трудно принимать ее привязанность и любовь, хотя сам он по–настоящему любил свою жену и всей душой хотел выразить это отношение к ней. В ходе наших встреч он рассказал мне о нескольких происшествиях из своего детства, которые он, будучи чрезвычайно ранимым ребенком, пережил очень тяжело и с тех пор стал сторониться людей. Одно из таких болезненных переживаний постоянно тревожило его память. Маленьким мальчиком он нашел множество спрятанных его отцом порнографических журналов. Когда он сказал об этом родителям, мать очень рассердилась, но отец только посмеялся над ним. Позже мать заговорила с мальчиком об этом наедине. Она осуждала отца и прочитала Джорджу целую нотацию насчет сексуальных грехов, выразив надежду на то, что он никогда не станет таким «непристойным мужланом, как его отец». Когда Джордж написал свой список болезненных переживаний, этот эпизод он привел одним из первых. Мы стали молиться об этих детских переживаниях, и он простил своих сверстников и тех, кто, как он считал, отвергал его. Когда мы в молитве коснулись этого случая с порножурналами, он смог простить и отца, и мать за их действия в этой ситуации и получить прощение за свои так долго хранимые обиды на них.
Но во время молитвы он вспомнил и о других эпизодах, которые, как выяснилось, действительно происходили с ним и сильно повлияли на его теперешнюю жизнь и отношения в браке. Так, из его сознания, оказывается, вытеснилось то, что он, рассматривая найденные журналы, испытал сексуальное возбуждение и из–за этого ощутил себя ужасно «нечистым». Нотации матери загнали эти чувства еще глубже в неосознаваемые пласты психики. Но в результате сформировалась установка, благодаря которой он, не принимая проявлений своего сексуального развития в подростковом возрасте, стал весьма по– ханжески относиться к сексуальной жизни и высокомерно, с сознанием собственной правоты, резко осуждал других людей. Неожиданно Джордж вспомнил, как жестоко и совсем не по–христиански он отнесся к забеременевшей старшекласснице в их школе. В отчаянии обратившись к нему за помощью, эта девушка искала в нем друга–христианина, но он совсем по–фарисейски отверг ее. Затем ему на память пришли еще несколько подобных случаев, и он начал понимать истинную природу своего перфекционизма, заставлявшего его осуждать и критиковать других. Еще он осознал, почему у него не получалось принять любовь жены и ее близость с ним: он слишком крепко держался за ложное ханжеское чувство своего морального превосходства, считая себя лучшим христианином, чем жена. После того как у Джорджа появились эти новые воспоминания и мысли, мы с ним смогли молиться именно о том, что было действительно повреждено, и он получил глубокое исцеление. Потребовалась еще лишь небольшая работа по смене установок, чтобы Джордж смог осуществить значительные перемены в своей духовной жизни и семейных отношениях. А все это стало возможным потому, что Святой Дух во время молитвы выявил некоторые подавленные воспоминания.
Позволить Христу исцелить наше прошлое
Как мы уже отмечали, уникальность работы по исцелению памяти заключается в том, что мы вместе с Господом совершаем путешествие в свое прошлое и просим Его исцелить нас именно там и тогда, где это нужно. В первых двух главах моей книги «Избавиться от инфантильности» я в общих чертах описывал этот процесс и приводил примеры того, как Христос исцеляет «скрывающегося в каждом из нас ребенка». Вот в это время терапевт–консультант как временный помощник Святого Духа и может проявить все свои способности в таком качестве. Ведь именно во время такой молитвы, после того как пациент рассказал Богу о своих наиболее мучительных воспоминаниях, мы можем больше всего помочь ему как терапевты. Нам надо в молитве обратиться ко Христу с просьбой непосредственно вмешаться в ситуацию и явить Свое целительное присутствие. Мы должны попросить Иисуса, Который, как мы верим, пребывает с нами во вновь переживаемых воспоминаниях, помочь пациенту обрести то, что ему в то время было необходимо.
Допустим, пациент рассказал Господу о каком–то своем очень болезненном переживании, например, о том, как его отвергли. Человек ощущает глубокое унижение, чувствует себя глупым, никчемным, нелюбимым. Он переполняется этими эмоциями и, рыдая, прекращает молиться.
Это самый подходящий момент для того, чтобы консультант начал молиться о пациенте, используя образ Христа, благословляющего детей: «Господи, Иисусе Христе, Ты, Который обнял пришедших к Тебе детей, возложил руки на них и благословил их[36], сделай то же теперь для (имя пациента), одного из так сильно страждущих чад Твоих. Позволь (имя пациента) сесть у Твоих ног и обними его (ее) руками Твоими. Поведай (имя пациента), как сильно Ты любишь его (ее) и как Тебе жаль, что он (она) так страдает. Пусть (имя пациента) почувствует, что Ты принимаешь его (ее) и что Ты рад ему (ей)».
Еще один замечательный библейский образ Христа, который может быть очень полезным в подобных случаях, — образ Доброго Пастыря. Вы можете молиться так: «Господи, Ты как
Пастырь Добрый обещал принять малую овцу Своего стада в Свои руки и даровать ей Свои покровительство и любовь. Сделай же это прямо сейчас. Пусть (имя пациента) ощутит себя в Твоих руках, которыми Ты с сердечной и нежной заботой обнимаешь его (ее). Подобно пастырю доброму, который промывает и перевязывает порезы и ушибы своих овец, промой раны (имя пациента) Своим целительным бальзамом».
Основная идея такой образной молитвы — сопоставить конкретную нужду пациента в данное время с какой–то из сторон личности Христа. Так, если у пациента есть чувство отверженности, мы зрительно представляем Того, Кто знает, каково быть презираемым и отвергнутым людьми, и Кто изо всех Своих сил
