Поднятые на белой кошме. Ханы казахских степей

Когда в Бухаре произошла смена династии, то новая династия получила название Джанидов (по имени династа Джани-Мухаммад-султана), или Аштарханидов (по месту происхождения — из Астрахани- Аштархана). Династия Джанидов правила в Мавераннахре до 1200/1785–86 г.

В связи с падением династии Шибанидов и приходом Джанидов значительно сократились пределы Бухарского ханства. Согласно автору „Бахр ал-асрар“, при воцарении Джанидов государство было разделено всего лишь на шесть уделов: Бухара, Самарканд, Сагардж, Ура-Тюбе, Шахрисябз и Хузар. В XVII в. Ташкент, город Туркестан, Сайрам, Андижан и ряд других культурных областей Средней Азии большей частью находились под властью казахских ханов и султанов. Власть первых Аштарханидов, не имевших в государстве прочной опоры на узбекские племена, была незначительна, к тому же она ослаблялась борьбой представителей этой династии между собой, отличавшейся большим ожесточением. Казахские ханы и султаны, пользуясь упадком политической мощи Бухары, не упускали случая извлечь для себя из этого выгоду. Они вторгались во владения Джанидов, опустошая своими набегами пограничные и центральные районы Средней Азии, а иногда принимали участие в борьбе партий, то выступая против „бунтовщиков“, то примыкая к последним и идя против „законного правителя“. Порою ханы Казахских степей и ханы Бухары заключали союз между собой и, объединив военные силы, выступали против общего врага — ойратов, экспансия которых на запад несла уже серьезную угрозу суверенитету и Казахского ханства, и государства Джанидов в Мавераннахре.

В первые три десятилетия XVII века политическая обстановка внутри Казахского ханства была не стабильной: в стране соперничали между собой различные султанские фамилии, борясь за власть. Но междоусобицы не привели к упадку ханства. Преемникам враждовавших между собой казахских ханов Ишима и Турсуна удалось не только сохранить политическое единство Казахского государства, но провести целый ряд реформ и достичь значительного внутреннего укрепления.

Необходимо отметить здесь одно важное для нашей темы изменение в общественно-политической жизни Казахского ханства XVII в. Есть прямые свидетельства источников, где говорится о том, что властелина степей всегда окружала многочисленная группа советников, помощников, военачальников, а также личная дружина (обеспечивавшая охрану его самого, его семьи и имущества) и челядь (прислуживавшая хану в повседневном быту). Но в то же время в источниках ничего не говорится ни о ханских дворах, ни о постоянном местопребывании казахских ханов до XVII в. Правление казахских ханов в XV–XVI вв. протекало в разъездах по степи среди кочевий. То было время, когда столицей ханов служило их седло. Положение изменилось на рубеже XVI–XVII вв., когда в руки казахских владетелей перешли Ташкент и Туркестан с прилегающими областями. В XVII — первой половине XVIII вв. эти города попеременно являлись местом пребывания казахских ханов и политическими центрами ханства. Там ханы имели „особые дворы“, а когда они отправлялись с ордой кочевать в степь, в столице оставалось управлять их доверенное лицо.

А теперь познакомлю читателей с родословием и жизнью казахских ханов XVII в. в той последовательности, в какой они правили. Поскольку Ишим-хан правил дважды, сначала только упомяну его имя, а рассказы о нем изложу после приведения обстоятельств жизни Турсун-хана.

Ишим. Его отцом был Шигай-хан, а матерью — Йахшим- бикем „из Джагата“ [Кадырали-бек, с. 164]. Имя Ишим представляет собой сокращение от двусоставного имени Иш-Мухаммад. Оно образовано по типу: Достум — собственно Дост-Мухаммад, Хаджжим — собственно Хаджжи-Мухаммад, Нурум — собственно Нур-Мухаммад. Как отмечал еще Н. И. Веселовский (1877, с. 106), такое сокращение довольно частое явление в практике среднеазиатских народов. Образование сокращенного имени, подобного названным, обычно происходит так: имя Мухаммад при произношении превращается в одну букву мим, которая прибавляется к предыдущей части имени. Сына Шигая мы будем называть в дальнейшем не его полным именем — Иш- Мухаммад, а его сокращенным именем — Ишим, под которым он вошел в историю.

Ишим стал ханом осенью 1598 г., после смерти своего единоутробного брата Таваккула. Напомню, жизнь Таваккула унесла война: он погиб смертью воина во время похода казахских султанов на Маверан- нахр от полученных в ходе боев ран. Кто мог занять место хана Таваккула, как не Ишим-султан? Сыновья умершего хана были еще несовершеннолетними (см. выше), а их дядя по отцу Ишим был в тот момент правителем (вали) Ташкента и одновременно являлся главой (ра’с ва ра’ис) многотысячной действующей армии казахов, по случаю войны сосредоточенной в вилайете Туркестан и по первому призыву своего ра’и-са готовой к новым свершениям. К тому же Ишим был славным султаном и отважным воином, испытанным в государственных делах мужем и привычным к военному образу жизни полководцем. Так или иначе, большинство султанов и воинов сошлись в одном — быть ханом казахов Ишим-султану, сыну Шитая.

У Шигай-хана было не менее двенадцати сыновей, а в осеннем походе 1598 г. на Мавераннахр участвовали более 120-ти казахских султанов. Надо ли удивляться, что у новоизбранного хана Ишима были и недоброжелатели в среде казахских султанов. Вспомним Мольера: „Завистники умрут, но зависть — никогда!“

Среди политических соперников Ишим-хана источники особо выделяют двух султанов — Лже-Абд ал-Гаффара и Турсун-Мухаммада. Рассказ о первом из них содержится в „Мусаххир ал-билад“ Мухаммад- Йара ибн Араба Катагана. Описываемые Мухаммад-Йаром события имели место после смерти Шибанида Абдуллы и его преемника Абд ал-Мумина, когда в Мавераннахре правил Джанид Баки-Мухаммад, а в Казахстане — Ишим-хан. Осень 1012/1603 г., соответствующему году Барса, каракалпакский народ в Туркестане некоего человека нарек Абд ал-Гаффар-султаном (т. е. сыном Шибанида Баба-султана; см. выше, раздел „Таваккул“) и посадил на трон. Тогда из Ташкента и Сайрама прибыли Ишим-хан, Бахадур- султан и другие казахские султаны с войском и двенадцать дней сражались с Лже-Абд ал-Гаффар-султаном. Тринадцатый день оказался роковым для казахов — они потерпели поражение и Лже-Абд ал-Гаффар-султан овладел вилайетом Туркестана, Сайрамом, Ташкентом, Ахсикентом, Андуганом и сделал столицей Ташкент, В 1013 году, соответствующему году Зайца, весной (1605 г.), он вышел из Ташкента и разбил лагерь на поляне Кара-Камыш, что в полуфарсахе (около 3–3,5 км) от ворот города. Так случилось, что в это самое время Ишим и Бахадур, выступившие с войском из Ала-Тага на войну с Лже-Абд ал-Гаффаром, подошли к окрестностям Ташкента. Им удалось захватить „языка“, и тот рассказал все что знал. Осведомленные об обстоятельствах Лже-Абд ал-Гаффар-султана, Ишим и Бахадур на рассвете нагрянули на лагерь в Кара- Камыш. Лже-Абд ал-Гаффар-султан еще спал. От конского топота он проснулся и в испуге выбежал из шатра. „В этот миг появился Ишим-хан и громадной саблей пронзил ему брюхо“ [Юдин, 1971, с. 156–157; Абусеитова, 1985, с. 61–62].

Другой политический соперник Ишим-хана — Турсун-султан — оказался более удачливым: он узурпировал ханскую власть в 1022/1613–14 г. и правил около 13-ти лет. Поэтому ниже о нем дается отдельное повествование.

Турсун. Его полное имя было Турсун-Мухаммад-султан. Родовое происхождение Турсун-Мухаммада до настоящего времени остается не вполне выясненным. В некоторых русских источниках Турсун-хан назван братом Ишим-хана [МИРМО, 1959, с. 136]; так считали М. А. Абдураимов (1966, с. 114–115). Между тем в четвертой части шестого тома „Бахр ал-асрар“, которая хранится в Англии и стала доступной нашим ориенталистам лишь недавно, он назван сыном Джалим- султана [Султанов, 1982, с. 119].

Имя Джалим-султана упоминается как в русских, так и в мусульманских источниках. В частности, в донесении Семена Мальцева, посла русского царя к ногайскому Урус-мурзе, сообщается о том, что в 1569 г. казахский Хакк-Назар-хан и вместе с ним 20 казахских султанов, в том числе „Шигай-царевич и Челым- царевич“, приходили в Ногайскую Орду и устроили там погромы [Вельяминов-Зернов, 1864, ч. 2, с. 323]. Джалим-султан погиб весной 1580 г. Смерть его была такова.

В апреле 1580 г., рассказывает Хафиз-и Таныш, владетель Ташкента Шибанид Баба-султан направил к предводителям казахов посла по имени Джан-Кули-бий с предложением объединить военные силы и совместно выступить против бухарского хана Абдуллы. Хакк-Назар-хан, Джалим-султан и некоторые другие казахские султаны составили заговор с целью убить Джан-Кули-бия, а затем покончить и с Баба-султаном. Однако, случайно, заговор был раскрыт. Человек, который должен был убить Джан-Кули-бия, из жалости отпустил его, и тот успел предупредить Баба-султана о заговоре. Тем временем Джалим-султан, которому было поручено покончить с владетелем Ташкента, „ничего не зная обо всем этом, вместе с двумя своими